桓公三年“七月壬辰朔，日有食之，既”。董仲舒、刘向以为，前事已大，后事将至者又大，则既。先是，鲁、宋弑君，鲁又成宋乱，易许田，亡事天子之心；楚僭称王。后郑岠王师，射桓王，又二君相篡。刘歆以为六月，赵与晋分。先是，晋曲沃伯再弑晋侯，是岁晋大乱，灭其宗国。京房《易传》以为桓三年日食贯中央，上下竟而黄，臣弑而不卒之形也。后楚严称王，兼地千里。
十七年“十月朔，日有食之”。《穀梁传》曰，言朔不言日，食二日也。刘向以为是时卫侯朔有罪出奔齐，天子更立卫君。朔借助五国，举兵伐之而自立，王命遂坏。鲁夫人淫失于齐，卒杀桓公。董仲舒以为，言朔不言日，恶鲁桓且有夫人之祸，将不终日也。刘歆以为楚、郑分。
严公十八年“三月，日有食之”。《穀梁传》曰，不言日，不言朔，夜食。史记推合朔在夜，明旦日食而出，出而解，是为夜食。刘向以为，夜食者，阴因日明之衰而夺其光，象周天子不明，齐桓将夺其威，专会诸侯而行伯道。其后遂九合诸侯，天子使世子会之，此其效也。《公羊传》曰食晦。董仲舒以为，宿在东壁，鲁象也。后公子庆父、叔牙果通于夫人以劫公。刘歆以为，晦鲁、卫分。
{注释：桓公三年七月，鲁国和宋国发生了政变，导致周朝的宗主地位被动摇。楚国僭越称王，郑国的国君也发动了叛乱。这些事件表明了当时诸侯割据一方的情况。刘歆认为六月，赵与晋分立，晋国的曲沃伯再次弑君，晋国因此大乱，失去了自己的宗国。京房的易传中指出，桓三年日食发生在中央，象征着上下混乱，君主被杀而未能完成统治。董仲舒认为，这是前事已大，后事将至的预兆，即未来有大变动。刘向则认为这是卫侯朔因为罪出奔到齐国，并借助五国力量自立为王，导致了王室的崩溃。刘歆认为是楚国和郑国之间的问题。}
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