元王既至楚，以穆生、白生、申公为中大夫。高后时，浮丘伯在长安，元王遣于郢客与申公俱卒业。文帝时，闻申公为《诗》最精，以为博士。元王好《诗》，诸子皆读《诗》，申公始为《诗》传，号《鲁诗》。元王亦次之《诗》传，号曰《元王诗》，世或有之。
高后时，以元王子郢客为宗正，封上邳侯。元王立二十三年薨，太子辟非先卒，文帝乃以宗正上邳侯郢客嗣，是为夷王。申公为博士，失官，随郢客归，复以为中大夫。立四年薨，子戊嗣。文帝尊宠元王，子生，爵比皇子。景帝即位，以亲亲封元王宠子五人：子礼为平陆侯，富为休侯，岁为沈犹侯，执为宛朐侯，调为棘乐侯。
初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，焚人将钳我于市。”称疾卧。申公、白生强起之曰：“独不念先王之德与？今王一旦失小礼，何足至此！”穆生曰：“《易》称‘知几其神乎！几者动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日’。先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处！岂为区区之礼哉？”遂谢病去。申公、白生独留。
诗句
元王既至楚，以穆生、白生、申公为中大夫。高后时，浮丘伯在长安，元王遣于郢客与申公俱卒业。文帝时，闻申公为《诗》最精，以为博士。元王好《诗》，诸子皆读《诗》，申公始为《诗》传，号《鲁诗》。```
## 译文
元王即位后成为楚王。在位期间，他任命了鲁穆生、白生和申公为中大夫。在高帝时期，浮丘伯仍在长安，元王派他的子郢客和申公一同完成学业。到了汉文帝时期，文帝听说申公对《诗经》研究最精深，便任命他为博士。因为喜欢《诗经》，元王的子孙们都研读《诗经》，申公开始为其作注解，并编辑成书，称为《鲁诗》。”`
注释
- 元王: 指的是楚元王刘交，是刘邦的同父异母弟弟，被封为楚王。
- 穆生: 鲁穆生，是元王的臣子，因其不饮酒而知名。
- 浮丘伯: 古代的学者或老师，元王曾向其学习《诗经》。
- 郢客: 郢客是元王的子，被派遣到长安与申公一同完成学业。
- 申公: 申公是元王的重要顾问之一，对《诗经》有深入的研究和注解。
- 文帝: 西汉皇帝刘恒（即汉文帝），他是汉文帝时期的主要统治者。
- 夷王: 指楚夷王刘戊，是楚元王的儿子。
- 景帝: 汉景帝刘启，是汉朝的一位英明君主，他在位期间继续推行文治理念。
赏析
这首诗描述了元王刘交在位时的政治背景和个人经历，以及他对《诗经》的热爱和重视。通过元王与申公等人的学习交流，展示了汉朝初期的文化繁荣和学术发展。同时，诗歌也体现了元王对《诗经》的深入研究和传承，为后世留下了宝贵的文化遗产。
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