赞曰：仲尼称“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”言士不系于世类也。语曰“虽有兹基，不如逢时”，信矣！樊哙、夏侯婴、灌婴之徒，方其鼓刀、仆御、贩缯之时，岂自知附骥之尾，勒功帝籍，庆流子孙哉？当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。若寄，父为功臣而又执劫，虽催吕禄，以安社稷，谊存君亲，可也。
樊哙、夏侯婴、灌婴这些人，在当刀笔吏、驾车、贩丝织品的时候，哪里会想到能跟着刘邦打天下呢？他们本来只是平民百姓，没有做官的资格。可是，当他们跟随刘邦起兵反秦，建立汉朝以后，他们就由布衣而成为封侯之臣了。这难道是因为他们有什么超人的本领吗?
其实，刘邦能够打败项羽，一统天下，并不是靠樊哙等人的武力，而是靠他善于使用各种人才。樊哙、夏侯婴、灌婴这些人都是刘邦手下的得力干将。他们在楚汉战争中，都立过战功。樊哙为刘邦冲锋陷阵，屡建战功，被封为舞阳侯；夏侯婴是刘邦的小儿子刘肥的奶妈，刘邦当了皇帝以后，她就成了皇亲国戚，封为建成侯；灌婴是刘邦的同乡朋友，刘邦当了皇帝以后，也封他为武安侯。这些功臣都被封为列侯，享受着高官厚禄。所以，樊哙等人当初并没有想到自己会有这样高的爵位和地位，更没有想到自己会成为开国功臣而受到如此的尊崇。但是，由于他们有实际的贡献，刘邦就封赏给他们。因此，说“士不系于世类”，就是说樊哙等人并不因为自己是平民就得不到重用和尊重。
《汉书·樊郦滕灌傅靳周传赞》中说：“仲尼称‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸’，言士不系于世类也。”意思是说，孔子曾说过：“耕田的老牛生出的牛犊，生来就是黄毛赤色，虽然有人想不用它，但山河河流却不会抛弃它呀!”这里所说的“士不系于世类”，就是说：士人不应被局限在出身门第的限制之内，应该根据自己的才能和品德来决定是否得到重用。
《史记·高祖功臣侯者年表序》中引述了这句话：“语曰‘虽有兹基，不如逢时’，信矣！夫运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家定边疆，终始如一，余睹焉；材能不及中人之资，通达智谋之士也。然而吾遇子房于岩下，卒然相奇，因推以为上将，平定天下，以功封侯者数人。此天以君相待我也。吾倍尚主之命，非幸也，吾自附于万乘之贵，未尝离多士之望。故能致英雄立功名于三代之间。吾与萧何、张良、韩信俱奉先征伐。吾常恨无尺寸之功以报德，今吾至远弃军旅之事，使吾百岁之后，有谁知余之所为者乎！”这段话的意思是：俗话说“即使有这样的基业，不如赶上好的时机”，这话确实不错! 我在营帐里策划作战方案，指挥作战，常常出奇制胜，我比不上张良；治理国家稳定边疆，始终如一，我比不上萧何；任凭才能、智能、谋略如何，我终究是个普通人。然而我却有幸遇到张良于山间小路上，突然与他相遇而产生奇遇，于是我就举荐他担任上将军，平定天下，被封为列侯。这是天意让我来做皇帝。我背离了天子的命令，并非出于侥幸，我自认为身居万乘之尊，从未背离众人对我的期待。所以我能招致许多英雄豪杰立功成名于夏商周三代之时。我和萧何、张良、韩信共同辅佐刘邦征战，我常感叹自己没有什么大的功勋可以报答刘邦的恩情，现在我只能远离战争，使百年之后的人还知道我曾经做过些什么事吧！