夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。
鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诚。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《曰书》：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。
诗句解读
- “夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。”
- 注释：这句话指出了三代之所以能够长期稳定的关键原因。
- 译文：”因此，三代之所以能够持续较长时间的原因，是因为他们有合适的辅佐太子的工具和条件。”
- “及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。”
- 注释：”到了秦朝却不一样。他们的风俗并不尊重辞让，而是崇尚告发（揭发别人的秘密）；他们不重视礼义，而是看重刑法。”
- 译文：”到了秦国，情况就不同了。他们并不重视辞让，而是喜欢揭发别人的秘密；他们并不看重礼义，而是看重刑法。”
- “使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。”
- 注释：”赵高辅导胡亥学习法律，让他了解如何处理各种案件，他所学习的不是处决犯人或割鼻子、割耳朵的人，而是将人的亲属全部杀死。”
- 译文：”赵高教导胡亥处理各种案件，他所学的并非是处决犯人或割掉犯人的鼻子、耳朵，而是将被害人的亲人全部杀死。”
- “故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。”
- 注释：”所以胡亥今天即位后第二天就射杀某人，忠心劝告的人被视为诽谤，深思熟虑的人被视为妖言惑众，他们看待杀人就像看割去茅草一样轻松。”
- 译文：”因此胡亥即位后的第二天就射杀了一个人，那些忠心劝诫的人被看作是诽谤，那些深思熟虑的人被认为是妖言惑众，他们看待杀人的行为就像砍去茅草一样轻松。”
- “岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。”
- 注释：”难道仅仅因为胡亥本性恶劣吗？他们教导他的方式并不是出于道理。”
- 译文：”难道仅仅是因为胡亥本性邪恶吗？他们教育他的方式并不是出自于正确的道理。”
- “鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诚。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《曰书》：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。”
- 注释：”人们常说：“不熟悉做官的，看到已经办成的事。”还有“前车覆，后车诚。”这是因为夏商周三代之所以能够持久稳定，因为他们已经发生的事情是可以知道的；但是仍然不能改变的原因，就是没有遵循圣贤的教诲。秦朝之所以迅速灭亡，就是因为他们的道路轨迹是可以看出来的；但是如果他们不避开这些道路，那么后来的统治者也会重蹈覆辙。国家的兴衰变化，政治上的治乱时机都掌握在这里了。国家的命运完全寄托在太子身上，而太子的善政，在于尽早进行教育并选择合适的侍从。如果太子的心还没受到污染就进行教育，那么教化就容易成功；如果能够开导他理解道术、智识和道德的标准，那么教化的效果就非常显著了。如果能让他们熟悉积累和贯穿这些知识，那么太子就可以得到正确的指导。对于胡人和粤人来说，他们出生的时候虽然有着相同的语言，但是他们的欲望和习性是一样的，当他们成长以后形成了各自的习俗之后，即使经过多次翻译也很难让他们互相理解，即使是旅行的人即使去世也不能成为彼此的依靠，那也是由于他们接受了良好的教育所致。因此我认为这是选择侍从并尽早对他们进行教育最为紧急的事情了。如果教育得以施行并且侍从们得到了正确的指导，那么太子就可以正确引导了，太子正确了国家就能够安定了。《尚书》中说：“一个人获得幸福，民众就能得到好处。”这是当前最重要的事务。”**
译文总结
这首诗主要讲述了三代之所以能够长久稳定的原因以及秦朝灭亡的原因。通过对比三代和秦朝的情况，说明了太子的教育和政治选择对一个国家长远发展的重要性。最后引用《尚书》中的话强调了一个关键的政治理念：”一人有庆，兆民赖之”。
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