商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；毋取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时，犹曰蹶六国，兼天下。功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。信并兼之法，遂进取之业，天下大败；众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣。是以大贤起之，威震海内，德从天下。曩之为秦者，今转而为汉矣。然其遗风余俗，犹尚未改。今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻，日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣。盗者剟寝户之帘，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金。矫伪者出几十万石粟，赋六百余万钱，乘传而行郡国，此其亡行义之尤至者也。而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。陛下又不自忧，窃为陛下惜之。
诗句
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。
故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；毋取箕帚，立而谇语。
抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。
其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。
然并心而赴时，犹曰蹶六国，兼天下。
功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。
信并兼之法，遂进取之业，天下大败；众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣。
是以大贤起之，威震海内，德从天下。
曩之为秦者，今转而为汉矣。
然其遗风余俗，犹尚未改。
今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻，日甚，可谓月异而岁不同矣。
逐利不耳，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣。
盗者剟寝户之帘，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金。
矫伪者出几十万石粟，赋六百余万钱，乘传而行郡国，此其亡行义之尤至者也。
而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。
至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。
夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。
俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。
陛下又不自忧，窃为陛下惜之。
译文
商鞅抛弃礼仪和仁爱，一心追求进取，推行政策两年后，秦国的风气日益败坏。因此，富贵人家的孩子成年就要求独立，贫穷人家的孩子成年就要求寄养他处。借用父亲的农具，面带不满之色；不要父亲的簸箕和扫帚，当面责骂。抱着孩子喂奶，与父亲平起平坐；媳妇和婆婆不和，反而回嘴顶撞。这些孩子贪图私利，行为与禽兽无异，没有几个不是如此！他们一心追求功名利禄，仍然说是要消灭六国、统一天下。取得功名后就想得到回报，却终究不知道反躬自省、保持谦卑和廉洁的品德。相信兼并战争的方法，成就了进取的功业，天下大乱；众人欺凌弱小，智者欺骗愚者，勇敢者畏惧胆怯者，强壮者凌辱年老体弱者，社会动乱到了极点。因此伟大的贤人兴起，声威震动天下，道德感化世人。以前的秦国人现在变成了汉朝人。但是他们的遗风旧俗，还没有改变。如今人们争相奢侈浪费，上上下下没有制度规矩，丢弃礼义廉耻，一天天加剧，可以说是月复一月地变化。追逐利益不顾及道德，思考问题不考虑实际行动，现在最严重者竟然杀害父母兄长。盗贼割破房屋的门帘，偷走两殿的祭祀器具，白天在都城大街上抢夺官吏的财物。奸诈虚伪的人拿出几十石谷米，缴纳六百多万钱，乘车奔驰到郡县去执行命令，这是最为严重的罪行。大臣们只是把公文没有批覆当作大事，在期限到来之前，便认为发生了意外事件。至于风俗败坏，世道沦丧，人们因为安闲而不知道奇怪的事情，思考问题不感动自己的耳目，认为这是理所当然的。改变风气习俗，使天下人都归向正道，大概不是一般的小官能够做到的。一般的官员只忙于处理文书，不了解根本的大政方针。皇帝也不自己忧虑，我私下为您担忧。
注释
- 商君：商鞅（？－前338），战国时期政治家，法家代表人物之一。
- 舍礼义：放弃礼仪和仁爱。
- 进取：追求功利，努力向上。
- 二岁：两年。
- 秦俗日败：秦国的风气日渐败坏。
- 家富子壮则出分：富贵人家的孩子成年后就要求独立。
- 家贫子壮则出赘：贫穷人家的孩子成年后就要寄养他处。
- 剟寝户之帘：割破房门上的帘子。
- 搴两庙之器：偷窃两殿中的祭器。
- 剽吏而夺之金：抢夺官吏的财物。
- 矫伪：假装。
- 大贤：指贤明的君主。
- 威震海内：声威震撼整个国家。
- 大败：指社会混乱到了极点。
- 亡行义之尤至：是最大的罪恶行径。
- 趋利忘义：只顾追求个人利益，忘记道义。
- 亡廉耻：缺乏廉耻之心。
- 逐利不耳：追逐利益不考虑其他因素。
- 虑非顾行：思考问题不考虑实际行动。
- 盗者剟寝户之帘：贼人割破房门帘子。
- 盗者搴两庙之器：贼人偷取两殿中的祭器。
- 剽吏而夺之金：抢夺官吏的财物。
- 矫伪者出几十万石粟：伪造文书的人拿出数十万石粮食作为抵押。
- 赋六百余万钱：征收超过六百万钱的赋税。
- 乘传而行郡国：坐着驿车到各个郡县办事。
- 亡行义之尤至：最大的罪恶行径。
- 移风易俗：改变风俗习惯。
- 天下大败：社会动荡不堪。
- 移易风俗：改变风俗习惯。
- 天下回心而乡道：让天下人都回归正路。
- 大贤兴之：贤明的君主兴起。
- 德从天下：德政遍及天下。
- 曩之为秦者：过去的秦国人。
- 今转而为汉矣：现在已经转变为汉朝了。
- 遗风余俗：遗留下来的风俗习惯。
- 侈靡相竞：奢侈浪费相互竞争。
- 无有制度：没有制度规范。
- 捐廉耻：丢弃廉耻之心。
- 恬不知怪：麻木不仁，对奇怪的事情视而不见。
- 虑不动于耳目：思考问题不触动自己的听觉和视觉。
- 适然耳：理所当然罢了。
- 俗吏之所务：小吏所关心的是刀笔账本等琐碎事务。
- 簿书不报：公文没有批覆。
- 大故：重大事故或意外事件。
- 俗流失：风俗败坏。
- 世坏败：社会衰败。
- 恬而不知怪：安然无知而不觉得奇怪。
- 虑不动于耳目：思考问题不触动自己的听觉和视觉。
- 适然耳：理所当然罢了。
- 移风易俗：改变风俗习惯。
赏析
这首诗描绘了商鞅变法之后秦国社会风气的转变和堕落过程。从诗中可以看出，商鞅改革虽然带来了国家的繁荣和社会的进步，但也导致了道德伦理的沦丧和个人主义的盛行。通过描述秦末社会的混乱和民众的道德沦丧，诗人表达了对社会道德风尚的担忧和对贤明君主的赞美。同时，也反映了作者对于当时社会风气的批判态度和对道德复兴的期待。