今陛下昭明德，建太平，举俊才，兴学官，三公有司或由穷巷，起白屋，裂地而封，宇内日化，方外乡风，然而盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也。《礼》曰男子生，桑弧蓬矢以举之，明示有事也。孔子曰：“吾何执，执射乎？”大射之礼，自天子降及庶人，三代之道也。《诗》云“大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功”，言贵中也。愚闻圣王合射以明教矣，未闻弓矢之为禁也。且所为禁者，为盗贼之以攻夺也。攻夺之罪死，然而不止者，大奸之于重诛固不避也。臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。窃以为无益于禁奸，而废先王之典，使学者不得习行其礼，大不便。
书奏，上以难丞相弘。弘诎服焉。
及汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺曰：“陛下得周鼎。”寿王独曰非周鼎。上闻之，召而问之，曰：“今朕得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为非，何也？有说则可，无说则死。”寿王对曰：“臣安敢无说！臣闻周德始乎后稷，长于公刘，大于大王，成于文、武，显于周公，德泽上昭，天下漏泉，无所不通。上天报应，鼎为周出，故名曰周鼎。今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。至于陛下，恢廓祖业，功德愈盛，天瑞并至，珍祥毕见。昔秦始皇亲出鼎于彭城而不能得，天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。”上曰：“善。”群臣皆称万岁。是日，赐寿王黄金十斤。后坐事诛。
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古诗文翻译：汉书 ·传 ·严朱吾丘主父徐严终王贾传上
今陛下昭明德，建太平，举俊才，兴学官，三公有司或由穷巷，起白屋，裂地而封，宇内日化，方外乡风。然而盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也。
【译文】：如今陛下圣明开明，建立太平盛世，选拔俊杰才能，振兴学校官制。三公大臣和各级官吏有的出自贫苦人家，从白屋起家，裂地封侯，天下日新月异，远方异域的风气也因此而变好。然而，盗贼仍有发生的原因，是因为郡国的二千石官员有过错，而不是因为他们携带弓箭的缘故。
【注释】：1. 《汉书》是东汉时期著名历史学家班固编撰的纪传体断代史，共一百卷，包括一百二十篇本纪、七十列传、三十志书。
- 《汉书》记载了上至汉高祖刘邦元年，下至于王莽地皇三年的历史。
- 《汉书》中的“严朱吾丘主父徐严终王贾传”是关于汉武帝时期严朱吾丘主父、徐严终王贾等人的传记。
- “今陛下昭明德，建太平”表明武帝在位期间推行了许多改革措施，使国家政治清明、社会稳定。
- “举俊才，兴学官”指的是武帝时期重视选拔和培养人才，同时大力发展教育事业。
- “三公有司或由穷巷，起白屋”反映了当时的社会阶层流动性，一些出身贫寒的人也能通过努力获得高位。
- “盗贼犹有者”指虽然表面上看起来国家安定，但实际上仍存在一些问题和隐患。
- “郡国二千石之罪”指地方官员的责任重大，如果管理不善可能导致犯罪行为的出现。
- “非挟弓弩之过也”表明盗贼并非因为持有弓箭武器而违法乱纪。
- “宇内日化，方外乡风”意味着全国上下风气良好，与远方异域保持友好关系。
- “然盗贼犹有者”表明尽管有这些积极因素，但仍然需要进一步加强治理，以确保国家的长治久安。
- “窃以为无益于禁奸”表达了作者对当前治安措施的担忧，认为这些措施可能无法有效防止犯罪行为的发生。
- “废先王之典”指出这种做法违背了古代圣贤留下的治国原则和礼仪制度。
- “擅贼威而夺民救”暗示了这种行为不仅损害了国家的利益，还侵犯了百姓的权利。
这首诗的赏析如下：
这首诗主要描述了汉代汉武帝时期的政治和社会状况。诗中通过描绘武帝的统治成就和改革措施，展现了其政治智慧和治国理念。同时，也反映了当时社会存在的一些问题和挑战。诗人通过对这些问题的反思和批判，表达了对国家未来的期望和担忧。整首诗歌语言流畅，结构严谨，既体现了诗人深厚的文学功底，又展示了对历史的深刻理解。