杨王孙者，孝武时人也。学黄、老之术，家业千余，厚自奉养生，亡所不致。及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。
祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。”
王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！且夫死者，终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡谓。今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。于戏！吾不为也。”
诗句翻译
杨王孙者，孝武时人也。学黄、老之术，家业千余，厚自奉养生，亡所不致。及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”
杨王孙是汉武帝时代的人，学习了黄帝和老子的学说，拥有一千多万的家庭财产，他非常珍爱自己的身体和生命，对任何事物都不吝啬，直到病重临终，他首先让儿子告诉他：“我想要裸葬，以此来回到我的本真状态，我绝对不会改变这个想法。死后就用一个布囊装着尸体入地深埋，到地下七尺深，下去后，用脚把那个布囊提起来，然后亲自接触大地。”
其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。
他的儿子想要沉默不听从父亲的遗言，但是违背了父亲的意愿；想要遵从父亲的遗言，内心又觉得难以忍受，于是去见王孙的朋友祁侯。
祁侯与王孙书曰：”王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。”
祁侯给王孙写信说：“王孙生病已经很久了，我因为要跟随皇帝前往雍城祭祀而无法前来看望您。我希望您能够保持精神和思考，注意身体健康，寻求最好的医疗方案，好好照顾自己。听说您打算裸葬，如果只是让死者无知，那就好说了。但如果死者有知觉，在地下受刑，还要面对先人的遗体，这实在是不应该的。而且《孝经》中说‘应该准备棺材、外罩和衣服被褥’，这也都是圣人留下的制度，您为什么非要坚守自己所听的呢？希望王孙能好好考虑这个问题。”
王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！且夫死者，终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡谓。今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。于戏！吾不为也。”
杨王孙回复说：“我听说古代的圣明君王，看到人们不忍心看到亲人受苦，所以制定了一些礼节制度。现在一些人却过分讲究葬礼仪式，我之所以裸葬，是为了纠正这种风气。过度的葬礼对死者真的没有帮助，反而浪费了很多金钱和物资，最终都被埋在地下腐烂了。有些人今天埋葬了，明天又挖出来重新埋葬，这和在野外随意抛弃尸体有什么区别呢？死者一生都在变化着，最终都会回归自然，物质世界也会回归自然。那些回归自然的东西能够得到真正的归宿，那些不能得到归宿的物质会转化为枯骨。经过千年之后，棺材腐朽了，死者才能得到回归自然的住所。通过这种方式来看，我们何必要花费那么多的金钱和物资呢？从前帝尧埋葬自己的方式就是用木头做的盒子，用葛条编成的绳子来封口，他的墓地下方没有水乱流的地方，上方也不会有水冒出来。因此圣明的君主总是选择简单的方式来处理生死问题。他们不需要花费太多的财物和人力，就能够达到真正的目的。现在的人们却花费大量的钱财和精力来厚葬，这样做既浪费资源又让死者不知道，活着的人也无法得到满足。这真是一件很迷惑的事情啊！我不这样做。”