始吉少时学问，居长安。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：“东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。”其厉志如此。

吉与贡禹为友，世称“王阳在位，贡公弹冠”，言其取舍同也。元帝初即位，遣使者征贡禹与吉。吉年老，道病卒，上悼之，复遣使者吊祠云。

初，吉兼通《五经》，能为驺氏《春秋》，以《诗》、《论语》教授，好梁丘贺说《易》，令子骏受焉。骏以孝廉为郎。左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗。光禄勋匡衡亦举骏有专对材。迁谏大夫，使责淮阳宪王。迁赵内史。吉坐昌邑王被刑后，戒子孙毋为王国吏，故骏道病，免官归。起家复为幽州刺史，迁司隶校尉，奏免丞相匡衡，迁少府，八岁，成帝欲大用之，出骏为京兆尹，试以政事。先是，京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章，至骏皆有能名，故京师称曰：“前有赵、张，后有三王。”而薛宣从左冯翊代骏为少府，会御史大夫缺，谷永奏言：“圣王不以名誉加于实效。考绩用人之法，薛宣政事已试。”上然其议。宣为少府月余，遂超御史大夫，至丞相，骏乃代宣为御史大夫，并居位。六岁病卒，翟方进代骏为大夫。数月，薛宣免，遂代为丞相。众人为骏恨不得封侯。骏为少府时，妻死，因不复娶，或问之，骏曰：“德非曾参，子非华、元，亦何敢娶？”

昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：“东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。”    
    
译文：    
当初，周武王讨伐商纣，把象征国家政权的九鼎从商都迁到雒邑。有一天，东家有一棵枣树，长在庭院中，他的妻子用枣子来喂丈夫王吉。王吉后来知道了这件事，就离开了妻子。东家听说了这件事，想要砍掉那棵枣树，但附近的邻居们都阻止了他，并坚持请求王吉让他的妻子回来。于是，他们村里的人编成了这样一句话：“东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。”    
    
注释：    
1. 武王：指周武王姬发，中国历史上著名的政治家、军事家，西周开国皇帝。    
2. 纣：指商朝末代君主帝辛，即殷纣王。    
3. 雒邑：古代对今河南洛阳一带的古称，是当时的政治中心和文化中心。    
4. 伯夷、叔齐：古代两位著名人物，他们是商末年的两个重要人物，以高尚的道德和节操著称。    
5. 首阳山：位于今天的陕西省，传说中伯夷、叔齐在此隐居饿死。    
6. 九鼎：古代中国的重器，象征着国家的权威和尊严。    
7. 周人：指周文王的后代，包括周武王及其子孙等。    
8. 孔子：中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。    
9. “不降其志，不辱其身”：这是《论语·卫灵公》中的一句话，意思是不放弃自己的志向，不玷辱自己的身体。    
10. 里中：古代的基层行政单位，通常由一至十户组成。    
11. 为语：编成歌谣或谚语。    
12. 封建：分封诸侯，建立诸侯国的一种政治制度。    
13. 清节之士：指品德高尚、节操清白的人。    
14. 传：记载某人言行的书籍或文章。
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