今大夫僣诸侯，诸侯僣天子，天子过天道，其日久矣。承衰救乱，矫复古化，在于陛下。臣愚以为尽如太古难，宜少放古以自节焉。《论语》曰：“君子乐节礼乐。”方今宫室已定，亡可奈何矣，其余尽可减损。故时齐三服官输物不过十笥，方今齐三服官作工各数千人，一岁费数巨万。蜀广汉主金银器，岁各用五百万。三工官官费五千万，东西织室亦然。厩马食粟将万匹。臣禹尝从之东宫，见赐怀案，尽文画金银饰，非当所以赐食臣下也。东宫之费亦不可胜计。天下之民所为大饥饿死者，是也。今民大饥而死，死又不葬，为犬猪食。人至相食，而厩马食粟，苦其大肥，气甚怒至，乃日步作之。王者受命于天，为民父母，固当若此乎！天不见耶？武帝时又多取好女至数千人，以填后宫。及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多臧金钱财物，鸟、兽、鱼、鳖、牛、马、虎、豹生禽，凡百九十物，尽瘗臧之，又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。昭帝晏驾，光复行之。至孝宣皇帝时，陛下恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也！故使天下承化，取女皆大过度，诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫。及众庶葬埋，皆虚地上以实地下。其过自上生，皆在大臣循故事之罪也。
今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣。承衰救乱，矫复古化，在于陛下。臣愚以为尽如太古难，宜少放古以自节焉。《论语》曰：“君子乐节礼乐。”方今宫室已定，亡可奈何矣，其余尽可减损。故时齐三服官输物不过十笥，方今齐三服官作工各数千人，一岁费数巨万。蜀广汉主金银器，岁各用五百万。三工官官费五千万，东西织室亦然。厩马食粟将万匹。臣禹尝从之东宫，见赐怀案，尽文画金银饰，非当所以赐食臣下也。东宫之费亦不可胜计。天下之民所为大饥饿死者，是也。今民大饥而死，死又不葬，为犬猪食。人至相食，而厩马食粟，苦其大肥，气甚怒至，乃日步作之。王者受命于天，为民父母，固当若此乎！天不见耶？武帝时又多取好女至数千人，以填后宫。及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多臧金钱财物，鸟、兽、鱼、鳖、牛、马、虎、豹生禽，凡百九十物，尽瘗臧之，又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。昭帝晏驾，光复行之。至孝宣皇帝时，陛下恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也！故使天下承化，取女皆大过度，诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫。及众庶葬埋，皆虚地上以实地下。其过自上生，皆在大臣循故事之罪也。
注释：
- 昔武王伐纣（昔日）：指西周的建立者周武王。
- 迁九鼎于雒邑（迁徙象征国家政权的九鼎到商都洛邑）：古代帝王迁都时的仪式，表示对国家的治理和统治地位的确立。
- 伯夷、叔齐薄之（轻视）：鄙视。
- 饿死于首阳山（宁愿饿死也不接受周朝俸禄）：伯夷和叔齐因反对商纣王的暴政，拒绝吃周朝的俸禄，最终选择在首阳山上绝食而死。
- 孔子贤此二人（孔子认为他们的行为值得赞赏）：孔子对伯夷和叔齐高尚品德的认可。
- 不降其志（不放弃自己的志向）：保持自己的原则和志向。
- 矫复古化（改变旧的风俗和制度）：恢复古代的理想政治制度。
- 太古（远古时期）：古代的理想状态。
- 节（适度）：适度节制。
- 乐（喜爱）：喜好。
- 礼乐（古代文化中的重要组成部分）：礼仪和音乐。
- 宫室（宫殿建筑）：古代帝王居住的宫殿。
- 亡可奈何矣（无法解决）：没有办法解决。
- 文画金银饰（华丽的装饰）：精美的金银饰品。
- 东宫（太子居住的地方）：这里指皇帝的儿子们居住的地方。
- 哀伤（悲痛）：悲痛哀悼。
- 礼正（遵循礼仪）：遵循正确的礼仪规范。
- 昭帝晏驾（昭帝去世）：昭帝去世。
- 晏驾（突然死去）：突然去世。
- 光复行之（霍光继续执行）：霍光继续推行前朝的政策。
- 恶有所言（不喜欢说）：不喜欢说出口。
- 循故事（遵循既定的传统）：遵循传统的规定和惯例。
- 内多怨女（宫中有许多怨恨的女性）：宫廷内部有很多怨恨女性。
- 外多旷夫（宫廷外部也有很多未婚的男性）。
- 虚地上以实地下（地面铺上石头，下面铺上土）：一种葬礼形式。
- 大臣循故事之罪（大臣违反传统礼仪的错误）：大臣违反传统礼仪的错误。
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