上以奉为中郎，召问奉：“来者以善日邪时，孰与邪日善时？”奉对曰：“师法用辰不用日。辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。忠正之见，侍者虽邪，辰时俱正；大邪之见，侍者虽正，辰时俱邪。即以自知侍者之邪，而时邪辰正，见者反邪；即以自知侍者之正，而时正辰邪，见者反正。辰为常事，时为一行。辰疏而时精，其效同功，必参五观之，然后可知。故曰：察其所繇，省其进退，参之六合五行，则可以见人性，知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。五性不相害，六情更兴废。观性以历，观情以律，明主所宜独用，难与二人共也。故曰：‘显诸仁，臧诸用。’露之则不神，独行则自然矣，唯奉能用之，学者莫能行。”
【诗句】
上以奉为中郎，召问奉：“来者以善日邪时，孰与邪日善时？”
【译文】
汉武帝以奉（司马相如）为中郎将，召唤他问道：来访的人是在好的日子还是坏的时间，哪一个更好一些？
【注解】
- 上：皇帝。
- 奉：司马相如。
- 中郎将：汉朝的一种官职，负责护卫皇帝、传达诏令等。
- 来者：访问的人或使者。
- 以善日邪时：在好的一天和坏的一天之间进行比较。
- 孰与邪日善时：哪个更好些，是坏的一天好于好的一天，还是好的一天好于坏的一天。
- 孰：谁。
- 邪日：坏的一天。
- 善时：好的一天。
【赏析】
这首诗通过提问的形式，探讨了“何时何事”的问题，即在好的日子里还是坏的日子里做某件事情会更好。司马相如的回答揭示了一个深刻的哲学道理，即在判断事物的好坏时，不能仅仅根据表面的现象或者一时的情况，而应该深入观察本质，从长远的历史发展角度去分析问题。
这首诗也反映了司马相如的为人和处世哲学，他主张在面对困难和挑战时，应该保持坚韧不拔的精神，即使在最艰难的时刻也不放弃希望，这种态度对于一个人的成长和成功至关重要。
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