赞曰：幽赞神明，通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》。然子赣犹云“夫子之文章可得而闻，夫子之言性与天道不可得而闻”已矣。汉兴，推阴阳言灾异者，孝武时有董仲舒、夏侯始昌；昭、宣则眭孟、夏侯胜；元、成则京房、翼奉、刘向、谷永；哀、平则李寻、田终术。此其纳说时君著明者也。察其所言，仿佛一端。假经设谊，依托象类，或不免乎“亿则屡中”。仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也。京房区区，不量浅深，危言刺讥，枢怨强臣，罪辜不旋踵，亦不密以失身，悲夫！
【注释】
幽赞神明：暗中赞扬、称赞神明。
通合天人之道：通晓和符合天地人之间的关系。
子赣：指刘向。《汉书》卷三十六《五行志》下《眭两夏侯京翼李传》，汉哀帝时为谏大夫，故称刘向。
董仲舒：西汉哲学家、政治家、文学家，今文经学创始人。
夏侯始昌：字长公，西汉经学家，今文经学大师。《汉书》卷三十三《翼奉传》，以明于灾异著称。
眭孟：字子光，汉朝博士。
夏侯胜：字长公，西汉经学家，今文经学大师。《汉书》卷三十三《翼奉传》，以明于天人灾异著称。
京房：字君明，西汉易学家。《汉书》卷三十六《五行志》下，以精于天文历算著称，著有《京氏易传》。
翼奉：字少君，西汉经学家，今文经学大师。
刘向：见上注。
谷永：西汉经学家，今文经学大师。
李寻：西汉经学家，今文经学者。
田终术：西汉经学家，今文经学大师。
察其所言，仿佛一端：观察他们的言论，似乎都只是片面的。
假经设谊：伪造经典，编造义理。
依托象类：依仗象形来比喻说明问题。
或不免乎“亿则屡中”：有的人免不了“占卜屡次而结果准确”的命运。
仲舒下吏：董仲舒因主张罢黜百家，独尊儒术而被下狱治罪。
夏侯囚执：夏侯胜因言灾异之事而被拘禁审讯。
眭孟诛戮：眭孟因说灾异而被杀害。
李寻流放：《汉书》卷三十六《五行志》，李寻因上书论灾异而获罪被流放。
此学者之大戒也：这是学者们应当引以为戒的事情。
京房区区，不量浅深：京房为人谨慎，但不考虑事情的深浅。
危言刺讥：敢于直言相劝。
枢怨强臣：对权贵大臣心怀不满。
密以失身：因直言进谏而使自己身败名裂。
悲夫！：可悲啊！
【赏析】
此诗为《汉书·眭两夏侯京翼李传赞》。文章先总说“幽赞神明，通合天人之道者”，接着列举了汉代几位著名的学者，如董仲舒、夏侯始昌、眭孟、夏侯胜、京房、翼奉、刘向、谷永、李寻、田终术等，并指出他们在论述灾异方面的言论，虽然似乎都有可取之处，但实际上却都是片面之词。最后指出这些学者犯有同样的错误，即敢于直言进谏，不顾及事情的轻重缓急，结果往往因直言进谏而使自己身败名裂，因此作者感叹道：“悲夫！”