颍川多豪强，难治，国家常为选良二千石。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，一切以为聪明，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教以礼让，恐百姓不从，乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，人人问以谣俗，民所疾苦，为陈和睦亲爱、销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶、丧祭仪品，略依古礼，不得过法。延寿于是令文学校官诸生皮弁执俎豆，为吏民行丧嫁娶礼。百姓遵用其教，卖偶车马下里伪物者，弃之市道。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。
延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；举行丧让财，表孝弟有行；修治学官，春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升降揖让，及都试讲武，设斧铖旌旗，习射御之事，治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋乡之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后吏无追捕之苦，民无棰楚之忧，皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，其县尉至自刺死。及门下掾自刭，人救不殊，因喑不能言。延寿闻之，对掾史涕泣，遣吏医治视，厚复其家。
翻译
颍川多豪强，难治，国家常为选良二千石。原文： 先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，一切以为聪明，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教以礼让，恐百姓不从，乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，人人问以谣俗，民所疾苦，为陈和睦亲爱、销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶、丧祭仪品，略依古礼，不得过法。延寿于是令文学校官诸生皮弁执俎豆，为吏民行丧嫁娶礼。百姓遵用其教，卖偶车马下里伪物者，弃之市道。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。
注释
- 颍川多豪强，难治：颖川地区有很多豪强人物，治理起来比较困难。
- 尤善为钩距：尤其擅长使用诱导手段来获得事情的真相。
- 立具：立即结案。
- 伏辜：伏罪。
- 输泻心腹：倾诉心里话。
- 负：违背。
- 立具：立即结案。
- 伏辜：伏罪。
赏析
此传主要描述了汉朝官员韩延寿和尹翁归在治理颍川地区时采取的一系列措施以及他们如何通过改革风俗来赢得民心的故事。文章开头提到颍川地区的豪强难以管理，官员采用一系列策略改变当地风俗，如鼓励民众相互举报、教授礼仪、制定婚礼丧葬仪式等，这些措施最终使颍川地区变得秩序井然。文章还展示了两位官员在治理过程中的不同方法和效果，显示了他们在治理实践中的智慧和方法。整体上，此篇传记反映了古代中国官员如何在面对复杂的社会问题时，通过改革风俗、实施有效治理策略来解决问题的过程。