王者以民为基，民以财为本，财竭则下畔，下畔则下亡。是以明王爱养基本，不敢穷极，使民如承大祭。今陛下轻夺民财，不爱民力，听邪臣之计，去高敞初陵，捐十年功绪，改作昌陵，反天地之性，因下为高，积土为山，发徒起邑，并治宫馆，大兴繇役，重增赋敛，征发如雨，役百乾溪，费疑骊山，靡敝天下，五年不成而后反故。又广盱营表，发人冢墓，断截骸骨，暴扬尸柩，百姓财竭力尽，愁恨感天，灾异屡降，饥馑仍臻。流散冗食，餧死于道，以百万数。公家无一年之畜，百姓无旬日之储，上下俱匮，无以相救。《诗》云：“殷监不远，在夏后之世。”愿陛下追观夏、商、周、秦所以失之，以镜考己行。有不合者，臣当伏妄言之诛。
汉兴九世，百九十余载，继体之主七，皆承天顺道，遵先祖法度，或以中兴，或以治安。至于陛下，独违道纵欲，轻身妄行，当盛壮之隆，无继嗣之福，有危亡之忧，积失君道，不合天意，亦已多矣。为人后嗣，守人功业，如此，岂不负哉！方今社稷宗庙祸福安危之机在于陛下，陛下诚肯发明圣之德，昭然远寤，畏此上天之威怒，深惧危亡之征兆，荡涤邪辟之恶志，厉精致政，专心反道，绝群小之私客，免不正之诏除，悉罢北宫私奴车马媠出之具，克己复礼，毋二微行出饮之过，以防迫切之祸，深惟日食再既之意，抑损椒房玉堂之盛宠，毋听后宫之请谒，除掖庭之乱狱，出炮格之陷阱，诛戮邪佞之臣及左右执左道以事上者以塞天下之望，且寝初陵之作，止诸缮治宫室，阙更减赋，尽休力役，存恤振救困乏之人以弭远方，厉崇忠直，放退残贼，无使素餐之吏久尸厚禄，以次贯行，固执无违，夙夜孳孳，屡省无怠，旧愆毕改，新德既章，纤介之邪不复载心，则赫赫大异庶几可销，天命去就庶几可复，社稷宗庙庶几可保。唯陛下留神反复，熟省臣言。臣幸得备边部之吏，不知本朝失得，瞽言触忌讳，罪当万死。
诗句释义：
- 王者以民为基，民以财为本，财竭则下畔，下畔则下亡。 这是古代的一句名言，强调了人民与国家的根本关系。当人民的生计受到威胁时，国家的基础也会动摇。
- 今陛下轻夺民财，不爱民力，听邪臣之计，去高敞初陵，捐十年功绪，改作昌陵，反天地之性，因下为高，积土为山，发徒起邑，并治宫馆，大兴繇役，重增赋敛，征发如雨，役百乾溪，费疑骊山，靡敝天下，五年不成而后反故。 这里描述了皇帝过度消耗国家财力和人力资源，导致民生困苦，国家财政崩溃的情况。
- 又广盱营表，发人冢墓，断截骸骨，暴扬尸柩，百姓财竭力尽，愁恨感天，灾异屡降，饥馑仍臻。流散冗食，餧死于道，以百万数。 这反映了由于连年的战争和劳役，使得民众生活在极度困苦之中，甚至有人因贫困而饿死。
- 公家无一年之畜，百姓无旬日之储，上下俱匮，无以相救。 这表明国家的财富已经枯竭，民众的生活处于极度困难之中。
- 《诗》云：“殷监不远，在夏后之世。”愿陛下追观夏、商、周、秦所以失之，以镜考己行。有不合者，臣当伏妄言之诛。 引用《诗经》中的一句话来提醒皇帝要反省自己的所作所为，因为历史上的统治者犯过的错误可以作为前车之鉴。
- 汉兴九世，百九十余载，继体之主七，皆承天顺道，遵先祖法度，或以中兴，或以治安。 这里描述了汉朝从建立到灭亡的过程，强调了历代君主都遵循天道和祖法治理国家。
- 至于陛下，独违道纵欲，轻身妄行，当盛壮之隆，无继嗣之福，有危亡之忧，积失君道，不合天意，亦已多矣。 批评皇帝过于放纵自己的私欲，违背了治国的正道，导致国家面临危机。
- 为人后嗣，守人功业，如此，岂不负哉！ 这是皇帝对自身职责的质问。
译文：
陛下应明白国家和人民的关系如同树根和树叶，人民是树的根基，而国家则是大树，如果树根被砍断了，树叶就会枯萎。现在您却轻易地剥夺了老百姓的财富，不爱惜他们的力量，听从邪恶之人的建议，放弃了祖先留下的陵墓，花费了十年的功夫，改变了本来应有的面貌，耗费了大量的人力物力修建新的陵墓，不仅违背了自然的道理，还因为人为的因素让地形变得高大起来。此外，您还大量征收赋税，征用劳役，使民众疲于奔命，生活困苦。这样的行为不仅耗尽了国家的财富，也使民众生活在绝望中，导致自然灾害频繁发生，饥荒不断。为了解决这些困境，民众不得不卖儿鬻女，四处流浪。国家财政枯竭，百姓没有储蓄，上下都无法相互救助。
赏析：
这首诗是杜邺上书给成帝的一篇奏疏，主要讲述了皇帝过度消耗国家财富和人力资源所导致的一系列问题。通过列举各种事实，诗人表达了对现状的不满和忧虑。同时，诗人也通过引用《诗经》中的警句，提醒皇帝要反思自己的行为，以免重蹈覆辙。整篇作品充满了忧国忧民的情感，体现了诗人对国家命运的深深关心。