九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部隶囚徒，有所举以属郡。圣曰：“后进生何知，乃欲乱人治！”皆无所决。武使从事廉得其罪，圣惧，自免，后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江，圣自以子必死。武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。
武为刺史，二千石有罪，应时举奏，其余贤与不肖敬之如一，是以郡国各重其守相，州中清平。行部必先即学宫见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩、五谷美恶，已乃见二千石，以为常。
初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时，武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰：“此子扬州长史，材能驾下，未尝省见。”显等甚惭，退以谓武，武曰：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。”显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。
何武，字君公，蜀郡郫县人。在汉代宣帝时期，天下和平，四夷宾服，神爵、五凤年间多次蒙受瑞应。何武担任益州刺史时，使王襄的使辩士王褒颂汉德，作《中和》等篇章，赞颂汉朝的德政。他行事公正不阿，守法见惮，吏治行有茂异，民有隐逸则召见，不可有所私问。
译文：
九江太守戴圣，是《礼经》号小戴者也，行事多不法，前任刺史因其大儒，优容之。及何武为刺史，行部隶囚徒，有所举以属郡。戴圣说：“后进生何知，乃欲乱人治！”皆无所决。何武使人廉得其罪，戴圣自免，后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而戴圣子宾客为群盗，得，系庐江，戴圣自以子必死。何武平心决之，卒得不死。自是后，戴圣惭服。何武每奏事至京师，戴圣未尝不造门谢恩。
赏析：
何武为刺史，二千石有罪，应时举奏，其余贤与不肖敬之如一，是以郡国各重其守相，州中清平。
何武为官清廉，行事公允，对官员的品行要求甚严，执法如山，不徇私情。他的这种精神使得郡国的官吏都敬畏他。他对待官员的态度也体现了他对国家忠诚，对人民负责的高尚情操。
何武为人正直无私，敢于担当。在面对困难和挑战时，他总是能够坚持自己的原则和信念，不畏艰难。他勇于承担责任，敢于面对问题，这种精神值得我们学习和借鉴。
何武是一个有远见卓识的人，他能够洞察世事，预见未来的发展。他善于思考和规划，能够根据形势的变化做出正确的决策。他的眼光长远，能够看到问题的实质和发展趋势，从而做出正确的应对措施。这种前瞻性和战略眼光使他能够在复杂的环境中立于不败之地。
何武的一生充满了坎坷和挑战，但他始终保持着坚定的信念和高尚的品质。他的人生经历让我们明白，无论遇到多大的困难和挫折，只要我们保持坚定的信念和高尚的品质，就能够克服一切困难，实现自己的理想和目标。