孔氏有古文《尚书》，孔安国以今文字读之，因以起其家逸《书》，得十余篇，盖《尚书》兹多于是矣。遭巫蛊，未立于学官。安国为谏大夫，授都尉朝，而司马迁亦从安国问故。迁书载《尧典》、《禹贡》、《洪范》、《微子》、《金滕》诸篇，多古文说。都尉朝授胶东庸生。庸生授清河胡常少子，以明《穀梁春秋》为博士、部刺史，又传《左氏》。常授虢徐敖。敖为右扶风掾，又传《毛诗》，授王璜、平陵涂惲子真。子真授河南桑钦君长。王莽时，诸学皆立。刘歆为国师，璜、惲等皆贵显。世所传《百两篇》者，出东莱张霸，分析合二十九篇以为数十，又采《左氏传》、《书叙》为作首尾，凡百二篇。篇或数简，文意浅陋。成帝时求其古文者，霸以能为《百两》征，以中书校之，非是。霸辞受父，父有弟子尉氏樊并。时，太中大夫平当、侍御史周敞劝上存之。后樊并谋反，乃黜其书。
诗句：古之儒者，博学乎《六艺》之文。
译文：《六艺》是古代王教的典籍，先圣用它们来阐明天理、正人伦、达到至治的社会法则。周代的道统衰败，礼乐征伐等政治权力逐渐从诸侯手中转移出去。
注释：《六艺》是六种古代的教育内容：诗、书、礼、乐、易、春秋。这些内容被认为是古代圣人用来阐述道理和指导人们行为的学问。周朝的衰落导致这些经典的权威受到质疑，礼乐等权力开始从诸侯手中转移到中央集权的政治体系之下。
赏析：这首诗反映了儒家对经典教育和道德修养的重视。在汉代儒学中，“六艺”不仅是传授知识的工具，更是一种社会政治理念的实践，体现了先祖们对于社会秩序和谐的追求。通过强调《六艺》，班固展示了儒家思想的核心价值以及它在维护封建制度中的作用。同时，诗歌也反映出当时社会动荡不安的背景，礼乐等传统权力的转移反映了社会变迁和历史演进的过程。
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