赵子，河内人也。事燕韩生，授同郡蔡谊。谊至丞相，自有传。谊授同郡食子公与王吉。吉为昌邑王中尉，自有传。食生为博士，授泰山栗丰。吉授淄川长孙顺。顺为博士，丰部刺史。由是《韩诗》有王、食、长孙之学。丰授山阳张就，顺授东海发福，皆至大官，徒众尤盛。
毛公，赵人也。治《濰》，为河间献王博士，授同国贯长卿。长卿授解延年。延年为阿武令，授徐敖。敖授九江陈侠，为王莽讲学大夫。由是言《毛诗》者，本之徐敖。
汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，而鲁徐生善为颂。孝文时，徐生以颂为礼官大夫，传子至孙延、襄。襄，其资性善为颂，不能通经；延颇能，未善也。襄亦以颂为大夫，至广陵内史。延及徐氏弟子公户满意、桓生、单资皆为礼官大夫。而瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。诸言《礼》为颂者由徐氏。
诗句：赵子，河内人也。事燕韩生，授同郡蔡谊。
译文：赵子是河内的一个人。他侍奉燕国时期的韩国学者韩生，并接受了同郡的蔡谊。
注释：
- “赵子”是指人物名，可能是一个学者或官员。
- “河内人”表明赵子来自河南地区。
- “事燕韩生”表示赵子追随了燕国的韩国学者韩生。
- “授同郡蔡谊”说明赵子在韩生的指导下，向同郡的蔡谊学习。
诗句：谊至丞相，自有传。谊授同郡食子公与王吉。
译文：蔡谊后来成为了丞相，并且有了自己的传记。他在传中传授了同郡的食子公和王吉。
注释：
- “至丞相”表示蔡谊最终成为了高级职位上的丞相。
- “自有传”指的是他的传记。
- “食子公”和“王吉”是蔡谊的学生，可能因为某种原因成为他的学生。
诗句：丰授山阳张就，顺授东海发福。
译文：栗丰传授给山阳的张就，长孙顺则传授给了东海的发福。
注释：
- “丰授山阳张就”指的是泰山人栗丰向山阳的张就传授知识。
- “顺授东海发福”指的是长孙顺将他的学问教授给了东海的发福。
诗句：由是《韩诗》有王、食、长孙之学。
译文：因此，《韩诗》学派中出现了王氏、食氏、长孙氏三家不同的学说。
注释：
- 《韩诗》是汉代的一种古文诗歌总集，由西汉时期的学者韩婴所整理。
- “王、食、长孙之学”指的是王氏、食氏、长孙氏三家不同的学术流派。
赏析：
该部分描述了汉初几位重要的儒学学者及其学术传承，展示了汉代初期儒学的不同学派和教育传统。从这段文字可以看出，汉代早期的儒家学者不仅在政治舞台上有所作为，他们在教育领域也有着深远的影响。通过这些学者之间的学术交流和传承，汉代儒学得以进一步发展和丰富，对后世产生了深远的影响。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。