孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多有。”信哉是言也！法令者，治之具，而非制治清浊之原也。昔天下之罔尝密矣，然奸轨愈起，其极也，上下相遁，至于不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎？言道德者，溺于职矣。故曰：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎！”“下士闻道大笑之。”非虚言也。

汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，号为罔漏吞舟之鱼。而吏治蒸蒸，不至于奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。高后时，酷吏独有侯封，刻轹宗室，侵辱功臣。吕氏已败，遂夷侯封之家。孝景时，晁错以刻深颇用术辅其资，而七国之乱发怒于错，错卒被戮。其后有郅都、甯成之伦。

### 诗句    
孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”    
老子称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多有。”    
    
### 译文    
《汉书·传·酷吏传》记载了汉武帝时代许多酷吏的故事。这些官员以严峻的法纪和残酷的手段治理国家，尽管使得社会秩序得以维护，但同时也引发了百姓对道德的缺失与法律的不满。    
    
### 注释    
- **孔子**：儒家学派创始人。    
- **孟子**：儒家学派重要人物之一。    
- **老子**：道家学派创始人。    
- **汉朝**：西汉时期，是当时政治、经济和文化发展的鼎盛时期。    
    
### 赏析    
在古代社会，法律和刑罚是国家维持秩序的关键工具。然而，过于依赖法律和刑罚可能导致社会的不稳定。例如，酷吏们用严苛的法律来维持治安，虽然短期内有效，但长期来看却可能引发人民的反感和不信任。    
    
孔子提出“以德治国”，强调通过道德教育和仁爱之心来治理国家。他认为，只有当人民心中有道德，国家才能真正稳定和强大。这种观点反映了他对人性和社会和谐的深刻理解，也体现了儒家思想的核心价值。    
    
老子则强调“无为而治”，“上德不德”的理念，认为真正的统治者应减少干预，让事物自然发展，从而达到和谐的状态。这与孔子的观点有所不同，但都强调了道德和法治的重要性，以及它们之间的相互关系。    
    
两位哲人的对话揭示了古代中国对于治国理念的复杂性和多样性。他们的思想不仅反映了当时的社会状况，也为后世的政治和哲学提供了重要的参考和启示。
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