汉既班四条，后护乌桓使者告乌桓民，毋得复与匈奴皮布税。匈奴以故事遣使者责乌桓税，匈奴人民妇女欲贾贩者皆随往焉。乌桓距曰：“奉天子诏条，不当予匈奴税。”匈奴使怒，收乌桓酋豪，缚到悬之。酋豪昆弟怒，共杀匈奴使及其官属，收略妇女马牛。单于闻之，遣使发左贤王兵入乌桓责杀使者，因攻击之。乌桓分散，或走上山，或东保塞。匈奴颇杀人民，驱妇女弱小且千人去，置左地，告乌桓曰：“持马畜皮布来赎之。”乌桓见略者亲属二千余人持财畜往赎，匈奴受，留不遣。
王莽之篡位也，建国元年，遣五威将王骏率甄阜、王飒、陈饶、帛敞、丁业六人，多赍金帛，重遗单于，谕晓以受命代汉状，因易单于故印。故印文曰“匈奴单于玺”，莽更曰“新匈奴单于章”。将率既至，授单于印绂，诏令上故印拔。单于再拜受诏。译前，欲解取故印绂，单于举掖授之。左姑夕侯苏从旁谓单于曰：“未见新印文，宜且勿与。”单于止，不肯与。请使者坐穹庐，单于欲前为寿。五威将曰：“故印绂当以时上。”单于曰：“诺。”复举掖授译。苏复曰：“未见印文，且勿与。”单于曰：“印文何由变更！”遂解故印绂奉上，将率受。著新绂，不解视印，饮食至夜乃罢。右率陈饶谓诸将率曰：“乡者姑夕侯疑印文，几令单于不与人。如令视印，见其变改，必求故印，此非辞说所能距也。既得而复失之，辱命莫大焉。不如椎破故印，以绝祸根。”将率犹与，莫有应者。饶，燕士，果悍，即引斧椎坏之。明日，单于果遣右骨都侯当白将率曰：“汉赐单于印，言‘玺’，不言‘章’，又无‘汉’字。诸王已下乃有‘汉’，言‘章’。今即去‘玺’加‘新’，与臣下无别。愿得故印。”将率示以故印，谓曰：“新室顺天制作，故印随将率所自为破坏。单于宜承天命，奉新室之制。”当还白，单于知已无可奈何，又多得赂遗，即遣弟右贤王舆奉马牛随将率入谢，因上书求故印。
《汉书·传·匈奴传下》是汉朝时期的一部史书，记载了汉朝与匈奴之间的历史事件。这首诗描述了汉朝对匈奴的征税政策以及匈奴如何对此进行反抗的过程。
汉朝制定了四条法令，要求乌桓部落不能向匈奴缴纳皮布税。匈奴也派出使者来责问乌桓，乌桓人民和妇女想要做生意的人也都跟随前往。乌桓拒绝了这一要求，声称他们奉天子诏令，不应该给匈奴缴税。匈奴使者非常愤怒，收走了乌桓首领及其家族，将他们绑在树上。乌桓首领的弟弟们一起杀死了匈奴使者和他的随从，还掳获了大量的妇女和牲畜。单于得知此事后，派使者率领左贤王的士兵进入乌桓，质问并杀死了这些使者，并对乌桓进行了攻击。乌桓四散，一些人爬上山，一些人逃往东边的边关。匈奴也杀死了许多乌桓人，驱赶那些年轻的妇女和弱者，带走了上千人。他们将这些人安置在左地，告诉乌桓：“拿着马、畜、皮、布来赎回你的人吧。”乌桓看到那些被劫掠的人们，他们的亲属中有两千余人带着财物去赎回，但匈奴接受了这些赎金，并没有退还给他们。
建立新朝元年时，派出五威将王骏率领甄阜、王飒、陈饶、帛敞、丁业六人，携带了大量金银财宝，重礼赠送单于，向他们说明汉朝已经代替了汉室，单于应该接受新朝的印信。因此新的印章上写着“新匈奴单于章”。王骏等人到达匈奴后，给了单于新的印绶，单于接受了。在此之前，王骏希望取下旧印绶，单于却坚持不给他。这时，左姑夕侯苏从旁边对单于说：“我还没有见到新印绶上的文字，还是先别给他吧。”单于听从了他的话，没有交出旧印绶。王骏等人坐下后，单于想上前祝寿，五威将告诉他们：“旧印绶应当及时上交给我们。”单于答应下来。再次举起掖，递给翻译官。翻译官又建议：“我没有看到印章上的文字，暂时不要给你。”单于说：“那为什么要交回旧印绶呢？”翻译官说：“印章上的文字怎么能随意改变！”于是单于将旧印绶交出，翻译官接过了新的印绶，但并没有打开查看文字，直到晚上才停止吃饭。右率陈饶对众将说：“之前左姑夕侯怀疑印章上的文字，几乎让单于拒绝交出印章。如果让他看上一眼，发现印章上的文字有变动，他一定会要求归还旧印绶。这可不是靠言辞能解释清楚的。既然得到了却又失去了，这是最大的耻辱。不如用斧头砸碎旧印绶，断绝祸患的根源。”众将都同意他的意见，没有人反对。陈饶果然拿起斧头砸碎了旧印绶。第二天，单于果然派遣他的右骨都侯当去告诉众将：“汉朝赐予单于的印绶上写着‘玺’字，而不写‘章’字，也没有汉字‘汉’。只有诸侯王才有‘汉’字，而‘章’字则是单于才有的。现在的单于去掉‘玺’字加了一个‘新’字，跟臣子没有什么差别。希望能得到旧印绶。”众将展示给左骨都侯看，告诉他：“新室顺应天地的法则制定制度，所以印绶也是根据我们的心意自行破坏的。单于应该顺应天命，遵守新室的制度。”左骨都侯回去报告了单于，单于知道自己已经无法说服他，而且他又获得了很多贿赂，就派遣他的弟弟右贤王舆携带马匹、牲畜跟随众将入朝谢罪，然后上书请求归还旧印绶。