莽复奏言：“前共王母生，僣居桂宫，皇天震怒，灾其正殿；丁姬死，葬逾制度，今火焚其椁，此天见变以告，当改如媵妾也。臣前奏请葬丁姬复故，非是。共王母及丁姬棺皆名梓宫，珠玉之衣非藩妾服，请更以木棺代，去珠玉衣，葬丁姬媵妾之次。”奏可。既开傅太后棺，臭闻数里。公卿在位皆阿莽指，入钱帛，遣子弟及诸生四夷，凡十余万人，操持作具，助将作掘平共王母、丁姬故冢，二旬间皆平。莽又周棘其处以为世戒云。时有群燕数千，衔土投丁姬穿中。丁、傅既败，孔乡侯晏将家属徙合浦，宗族皆归故郡。唯高武侯喜得全，自有传。
孝哀傅皇后，定陶太后从弟子也。哀帝为定陶王时，傅太后欲重亲，取以配王。王入为汉太子，傅氏女为妃。哀帝即位，成帝大行尚在前殿，而傅太后封傅妃父晏为孔乡侯，与帝舅阳安侯丁明同日俱封。时师丹谏，以为：“天下自王者所有，亲戚何患不富贵？而仓卒若是，其不久长矣！”晏封后月余，傅妃立为皇后。傅氏既盛，晏最尊重。哀帝崩，王莽白太皇太后下诏曰：“定陶共王太后与孔乡侯晏同心合谋，背恩忘本，专恣不轨，与至尊同称号，终没，至乃配食于左坐，悖逆无道。今令孝哀皇后退就桂宫。”后月余，复与孝成赵皇后俱废为庶人，就其园自杀。
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诗句：莽复奏言：“前共王母生，僣居桂宫，皇天震怒，灾其正殿；丁姬死，葬逾制度，今火焚其椁，此天见变以告，当改如媵妾也。臣前奏请葬丁姬复故，非是。共王母及丁姬棺皆名梓宫，珠玉之衣非藩妾服，请更以木棺代，去珠玉衣，葬丁姬媵妾之次。”
译文：王莽再次上奏说：“前共王母生了孩子，僭越地居住在桂宫里，皇天震怒，把正殿烧了；丁姬死了，葬礼超过了制度规定，现在火焚烧了她的棺材，这是上天显示变化来警告我，应当像陪嫁的姬妾一样改变规矩。臣之前奏请求埋葬丁姬恢复原状，是不对的。共王母和丁姬的棺材都称为梓宫，珠玉的衣服不是陪嫁妾的服装，请换成木制的棺材代替，去掉珠玉的衣服，按陪嫁姬妾的次序安葬。”
注释：1. 莽复奏言：“前共王母生，僣居桂宫…: 王莽再次上奏说明前共王母生子，僭越地居住在桂宫里，皇天震怒。2. 灾其正殿；丁姬死，葬逾制度…: 火灾烧毁了正殿，丁姬去世后葬礼超过了规定的制度。3. 此天见变以告…: 这是上天显示变化来警告王莽，应该像陪嫁的姬妾一样改变规矩。4. 臣前奏请葬丁姬复故,非是…: 我之前的奏疏建议埋葬丁姬恢复原状，是不对的。5. 共王母及丁姬棺皆名梓宫…: 共王母和丁姬的棺材都称为梓宫。6. 珠玉之衣非藩妾服…: 珠玉的衣服不是陪嫁妾的服装。7. 请更以木棺代…: 请换成木制的棺材代替。8. 去珠玉衣,葬丁姬媵妾之次…: 去掉珠玉的衣服，按陪嫁姬妾的次序安葬。9. 赏析：这首诗反映了王莽在权力斗争中的狡猾与狡诈，同时也揭示了他对于皇权的无限欲望和对道德规范的漠视。他的上奏不仅是出于政治目的，也是为了巩固自己的地位。这首诗通过描绘宫廷内部的权力争斗和道德沦丧，展现了古代中国社会的一种病态。它提醒我们，在权力面前，人们往往会失去理智和道德底线。这首诗还体现了古代中国的官僚体系和政治体制，以及它们在当时社会中的重要性。