十二月，王邑等破翟义于圉。司威陈崇使监军上书言：“陛下奉天洪范，心合宝龟，膺受元命，豫知成败，咸应兆占，是谓配天。配天之主，虑则移气，言则动物，施则成化。臣崇伏读诏书下日，窃计其时，圣思始发，而反虏仍破；诏文始书，反虏大败；制书始下，反虏毕斩，众将未及齐其锋芒，臣崇未及尽共愚虑，而事已决矣。”莽大说。
三年春，地震。大赦天下。
王邑等还京师，西与王级等合击明、鸿，皆破灭，语在《翟义传》。莽大置酒未央宫白虎殿，劳赐将帅，诏陈崇治校军功，第其高下。莽乃上奏曰：“明圣之世，国多贤人，故唐、虞之时，可比屋而封，至功成事就，则加赏焉。至于夏后涂山之会，执玉帛者万国，诸侯执玉，附庸执帛。周武王孟津之上，尚有八百诸侯。周公居摄，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，是以四海之内各以其职来祭，盖诸侯千八百矣。《礼记•王制》千七百余国，是以孔子著《孝经》曰：‘不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心以事其先王。’此天子之孝也。秦为亡道，残灭诸侯以为郡县，欲擅天下之利，故二世而亡。高皇帝受命除残，考功施赏，建国数百，后稍衰微，其余仅存。太皇太后躬统大纲，广封功德以劝善，兴灭继绝以永世，是以大化流通，旦暮且成。遭羌寇害西海郡，反虏流言东郡，逆贼惑众西土，忠臣孝子莫不奋怒，所征殄灭，尽备厥辜，天下咸宁。今制礼作乐，实考周爵五等，地四等，有明文；殷爵三等，有其说，无其文。孔子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’臣请诸将帅当受爵邑者爵五等，地四等。”奏可。于是封者高为侯、伯，次为子、男，当赐爵关内侯者更名曰附城，凡数百人。击西海者以“羌”为号，槐里以“武”为号，翟义以“虏”为号。
诗句：
汉书 · 传 · 王莽传上
十二月，王邑等破翟义于圉。司威陈崇使监军上书言：“陛下奉天洪范，心合宝龟，膺受元命，豫知成败，咸应兆占，是谓配天。配天之主，虑则移气，言则动物，施则成化。臣崇伏读诏书下日，窃计其时，圣思始发，而反虏仍破；诏文始书，反虏大败；制书始下，反虏毕斩，众将未及齐其锋芒，臣崇未及尽共愚虑，而事已决矣。”莽大说。
三年春，地震。大赦天下。
王邑等还京师，西与王级等合击明、鸿，皆破灭，语在《翟义传》。莽大置酒未央宫白虎殿，劳赐将帅，诏陈崇治校军功，第其高下。莽乃上奏曰：“明圣之世，国多贤人，故唐、虞之时，可比屋而封，至功成事就，则加赏焉。至于夏后涂山之会，执玉帛者万国，诸侯执玉，附庸执帛。周武王孟津之上，尚有八百诸侯。周公居摄，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，是以四海之内各以其职来祭，盖诸侯千八百矣。《礼记•王制》千七百余国，是以孔子著《孝经》曰：‘不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心以事其先王。’此天子之孝也。秦为亡道,残灭诸侯以为郡县,欲擅天下之利,故二世而亡。高皇帝受命除残,考功施赏,建国数百,后稍衰微,其余仅存。太皇太后躬统大纲,广封功德以劝善,兴灭继绝以永世,是以大化流通,旦暮且成。遭羌寇害西海郡,反虏流言东郡,逆贼惑众西土,忠臣孝子莫不奋怒,所征殄灭,尽备厥辜,天下咸宁。今制礼作乐,实考周爵五等,地四等,有明文；殷爵三等,有其说,无其文。孔子曰：‘周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。’臣请诸将帅当受爵邑者爵五等,地四等。”奏可。于是封者高为侯、伯,次为子、男,当赐爵关内侯者更名曰附城,凡数百人。击西海者以“羌”为号,槐里以“武”为号,翟义以“虏”为号。
译文：
王莽字巨君，是孝元皇后的弟子。元后的父亲和兄弟在元、成世都被封侯，他们在位辅政，家共有九侯、五大司马。详情见《元后传》。
初，甄丰、刘歆、王舜为王莽的心腹大臣，倡导在位，褒扬功德；"安汉"、"宰衡"的称号以及封给王莽的母亲、两个儿子、兄的儿子，都是甄丰等人共同谋划的结果，而甄丰、王舜和刘歆也因此得到了丰厚的赏赐，不再是想令王莽居摄了。
始建国元年正月朔日，王莽率领公侯卿士捧着新制的皇太后御玺，送上给太皇太后，遵从符命的意思，去掉了汉朝的名号。
三月，王莽派王邑等攻破翟义于圉城。王莽妻宜春侯王氏女，立为皇后。本生四个儿子：宇、获、安、临。其中前两个儿子被诛死，安颇为荒忽，于是以临为皇太子，安为新嘉辟。封宇子六人分别为功隆公、功明公、功成公。
三年春，地震。王莽大赦天下。
王邑等返回京城后，向西与王级等人汇合，一起进攻明帝和鸿帝，都被消灭。此事记录在《翟义传》中。王莽大喜，举行盛大的酒宴，犒赏将士。
王邑等回来后，西与王级等人合击明帝和鸿帝，都被消灭。这件事记录在《翟义传》中。王莽大喜，举行盛大的酒宴，犒赏将士。王莽上奏说：“明圣之世，国家多贤人，所以唐、虞时期可比屋而封，到了功成事就的时候，就会加赠奖赏。至于夏后涂山之会，有一万国的诸侯手持玉帛参加；诸侯持有玉器，附庸持有帛。周武王孟津之上还有八百诸侯。周公居摄，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，所以四海之内各以其职来祭祀，大概有一千八百八十个国家。这就是孔子所说的‘不敢遗忘小国的臣子，何况于公、侯、伯、子、男呢？所以能够获得万国的拥戴而侍奉他们的先王。’这是天子的孝道。秦朝为了消除诸侯，将他们变为郡县，想要独占天下的利益，因此二世而亡。高皇帝接受天命除去残贼，考核功绩并赏赐功劳，建立的国家有几百年，后来逐渐衰微，其他国家只剩下几座城池了。太皇太后亲自统领大纲，广泛地封赏功德来劝善，复兴灭亡的家族来永远传世，因此天下教化流畅，很快就会完成。遭到羌人的侵犯而损害了西海郡，反虏散布谣言到束郡，叛逆之人迷惑众人在西部的土地上，忠诚的人和孝顺的人都感到愤怒，所征讨的全都诛灭了罪恶，完全符合他们的罪过要求。天下安定。现在制定礼仪制作音乐，实际考察了周朝的爵位分为五等，土地分为四等，有明确的文辞。孔子说：‘周代借鉴前代的制度，文采郁郁啊！我愿意学习周代。’臣希望各位将领应该接受爵位的按照爵位五等授给爵位，土地按照四等授予爵位。打击西海的人用‘羌’来命名，槐里用‘武’来命名，翟义用‘虏’来命名。
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