十一月，彗星出，二十余日，不见。
是岁，以犯挟铜炭者多，除其法。
明年改元曰“天凤”。
天凤元年正月，赦天下。
莽曰：“予以二月建寅之节行巡狩之礼，太官赍糒干肉，内者行张坐卧，所过毋得有所给。予之东巡，必躬载耒，每县则耕，以劝东作。予之南巡，必躬载耨，每县则耨，以劝南伪。予之西巡，必躬载铚，每县则获，以劝西成。予之北巡，必躬载拂，每县则粟，以劝盖藏。毕北巡狩之礼，即于土中居雒阳之都焉。敢有趋讠雚犯法，辄以军法从事。”群公奏言：“皇帝至考，往年文母圣体不豫，躬亲供养，衣冠稀解。因遭弃群臣悲哀，颜色未复，饮食损少。今一岁四巡，道路万里，春秋尊，非糒干肉之所能堪。且无巡狩，须阕大服，以安圣体，臣等尽力养牧兆民，奉称明诏。”莽曰：“群公、群牧、群司、诸侯、庶尹愿尽力相帅养牧兆民，欲以称予，繇此敬听，其勖之哉！毋食言焉。更以天凤七年，岁在大梁，仓龙庚辰，行巡狩之礼。厥明年，岁在实沈，仓龙辛已，即土之中雒阳之都。”乃遣太傅平晏、大司空王邑之雒阳，营相宅兆，图起宗庙、社稷、郊兆云。
诗句
十一月，彗星出，二十余日，不见。
是岁，以犯挟铜炭者多，除其法。
明年改元曰“天凤”。
天凤元年正月，赦天下。
莽曰：“予以二月建寅之节行巡狩之礼，太官赍糒干肉，内者行张坐卧，所过毋得有所给。予之东巡，必躬载耒，每县则耕，以劝东作。予之南巡，必躬载耨，每县则耨，以劝南伪。予之西巡，必躬载铚，每县则获，以劝西成。予之北巡，必躬载拂，每县则粟，以劝盖藏。毕北巡狩之礼，即于土中居雒阳之都焉。敢有趋讠雚犯法，辄以军法从事。”群公奏言：“皇帝至考，往年文母圣体不豫，躬亲供养，衣冠稀解。因遭弃群臣悲哀，颜色未复，饮食损少。今一岁四巡，道路万里，春秋尊，非糒干肉之所能堪。且无巡狩，须阕大服，以安圣体，臣等尽力养牧兆民，奉称明诏。”莽曰：“群公、群牧、群司、诸侯、庶尹愿尽力相帅养牧兆民，欲以称予，繇此敬听，其勖之哉！毋食言焉。更以天凤七年，岁在大梁，仓龙庚辰，行巡狩之礼。厥明年，岁在实沈，仓龙辛已，即土之中雒阳之都。”乃遣太傅平晏、大司空王邑之雒阳，营相宅兆，图起宗庙、社稷、郊兆云。
译文
十一月，出现了彗星，过了二十几天才消失不见。
这一年，因为犯盗窃铜炭罪的人很多，就废除了他的法律。
第二年改为年号为“天凤”。
天凤元年正月，赦免了天下的罪犯。
王莽说：“我按照二月建寅（正月）的日子去巡视各地，太官会携带粮食和干肉供给我，我会亲自乘坐车辆行走休息，经过的地方不得有任何供应。我去东边巡视，一定亲手拿着农具；每到一个县，就会亲自耕作；去南方巡视，一定亲手拿起锄头；去西边巡视，一定亲手拿起镰刀；去北方巡视，一定亲手拿上扫帚；完成所有的巡游后，就住在洛阳城中心。如果有谁敢逃避禁令违法乱纪，就用军法处置他们。”大臣们进谏说：“皇帝您已经到了晚年，往年您母亲的病情时好时坏，您还亲自侍候她，穿衣吃饭都很小心谨慎。又因为要离开大臣们而悲伤，您的面色还没有恢复，饮食也减少了。现在您一年要去四次巡视天下，距离千里，年纪又大了，不是干粮干肉所能支撑的。而且如果不巡视，就要停止朝见，以此来安定您的身体。臣下等会尽力赡养百姓，来奉承您的圣旨。”王莽说：“众位大臣、众位主管畜牧业的官员、众位各部首领诸侯愿意全力照顾百姓，以此来表达我对您的敬意，因此我要恭敬地听从你们的劝告。希望你们不要食言。”然后他下令改年号为“天凤”，并在天凤七年（公元16年），选择在位于大梁城的仓库所在地——大梁城进行巡视祭祀的活动。接着在天凤八年（公元17年）的时候，选择了位于实沈的仓库地——实沈作为祭祀的中心城市。于是派遣太傅平晏和大司空王邑到洛阳，开始营建住宅墓地和宗庙、社稷、郊祀坛等祭祀场所。
注释
“十一月”：指的是农历十月。
“彗星出”：指出现彗星的现象。
“二十余日”：指出现彗星已经二十多天了。
“是岁”：这一年。
“犯挟铜炭者多”：指那些触犯法律盗窃铜炭的人太多。
“除其法”：废除他的法律。
“天凤元年”：指的是王莽新朝的年份，天凤元年正月。
“赦天下”：宣布免除天下所有罪犯的刑罚。
“予之东”：指皇帝巡视东方。
“必躬载耒”，指皇帝亲自携带农具。
“予之南”：指皇帝亲自携带锄头。
“予之西”：指皇帝亲自携带镰刀。
“予之北”：指皇帝亲自携带扫帚。
“罢巡狩之礼，即于土中”，指结束巡视祭祀的仪式，回到洛阳城中。
“仓龙庚辰”，指的是农历庚辰日。
“仓龙辛巳”，指的是农历辛巳日。
“实沈”：古代传说中的地名，是黄帝轩辕氏所居之地。
“仓龙庚辰”：指的是农历庚辰日。
“仓龙辛巳”：指的是农历辛巳日。
“仓龙”，指仓龙年（古代对农历某年的一种称呼）。
赏析
这首诗描述了汉哀帝时期的政治活动和王莽的政策调整。王莽上台之后，为了巩固自己的统治地位，采取了一系列的措施，包括改革政治体制、加强中央集权、推行各种新的政策等等。这些措施在一定程度上改变了西汉时期的一些传统制度和习俗，对后世产生了深远的影响。