观天罔之纮覆兮,实棐谌而相顺,谟先圣之大繇兮,亦邻德而助信。虞《韶》美而仪凤兮,孔忘味于千载。素文信而底麟兮,汉宾祚于异代。精通灵而感物兮,神动气而入微。养游睇而猿号兮,李虎发而石开。非精诚其焉通兮,苟无实其孰信!操末技犹必然兮,矧湛躬于道真!

登孔、颢而上下兮,纬群龙之所经,朝贞观而夕化兮,犹喧已而遗形,若胤彭而偕老兮,诉来哲以通情。

乱曰:“天造草昧,立性命兮,复心弘道,惟贤圣兮。浑元运物,流不处兮,保身遗名,民之表兮。舍生取谊,亦道用兮,忧伤夭物,忝莫痛兮!昊尔太素,曷渝色兮?尚粤其几,沦神城兮!

永平中为郎,典校秘书,专笃志于博学,以著述为业。或讥以无功,又感东方朔、扬雄自谕以不遭苏、张、范、蔡之时,曾不折之以正道,明君子之所守,故聊复应焉。其辞曰:

诗句

1 观天罔之纮覆兮,

  1. 实棐谌而相顺,

  2. 谟先圣之大繇兮,

  3. 亦邻德而助信。

  4. 虞《韶》美而仪凤兮,

  5. 孔忘味于千载。

  6. 素文信而底麟兮,

  7. 汉宾祚于异代。

  8. 精通灵而感物兮,

  9. 神动气而入微。

  10. 养游睇而猿号兮,

  11. 李虎发而石开。

  12. 非精诚其焉通兮,

  13. 苟无实其孰信!

  14. 操末技犹必然兮,

  15. 矧湛躬于道真!

  16. 登孔、颢而上下兮,

  17. 纬群龙之所经。

  18. 朝贞观而夕化兮,

  19. 犹喧已而遗形。

  20. 若胤彭而偕老兮,

  21. 诉来哲以通情。

  22. 乱曰:“天造草昧,立性命兮,

  23. 复心弘道,惟贤圣兮。

  24. 浑元运物,流不处兮,保身遗名,民之表兮。

  25. 舍生取谊,亦道用兮,忧伤夭物,忝莫痛兮!昊尔太素,曷渝色兮?尚粤其几,沦神城兮!”

  26. 永平中为郎,典校秘书,

  27. 专笃志于博学,以著述为业。

  28. 或讥以无功,又感东方朔、扬雄自谕以不遭苏、张、范、蔡之时,曾不折之以正道,明君子之所守,

  29. 故聊复应焉。

    译文

  30. 观察天空的广阔和覆盖,实际是相互顺应,
    思考先圣的伟大事业,也亲近美德并助人信任。

  31. 虞舜的《韶乐》之美,像凤凰一样仪态优雅,孔子忘记了自己千载的经历。
    质朴的文章值得信赖并达到麒麟的境界,汉朝的福运延续到了后世。

  32. 精通天地万物而感动万物,神明的力量渗透到微小的地方。

  33. 培养对自然的欣赏而使猿猴发出鸣叫,李虎挥舞着武器而石头开裂。

  34. 如果不是诚心诚意的话怎么能通达呢?如果没有真实的话谁还会相信呢?

  35. 即使有小技能也是必然会成功的,何况是深入追求大道!

  36. 登上孔丘、韩愈的山头可以俯瞰群龙经过的道路,早上在贞观年间晚上就化为尘埃了,

  37. 就像喧哗已经过去而遗留下形迹一样,好像彭祖一样长久地活着。

  38. 诉说来世智慧能够互相沟通的情况。

  39. 乱辞说:“天创造草昧时代,建立生命和本性:恢复心志弘扬道义,惟有圣贤啊!浑元运转万物,流动不息而不停留;保持身体和名声,作为民众的表率啊。舍弃生命选取仁义,也是道义的运用啊。

  40. 忧伤夭折万物,感到惭愧和痛苦啊!苍天啊你的颜色没有改变啊?还是感叹时光的流逝啊!

  41. 永平年间担任郎官,管理校理书籍之事,专门致力于广博的学识,以写作著述为业。有人讽刺他没有什么功劳,又感慨东方朔、扬雄自诩没有遇到苏武、张良、范增、蔡泽的时候,不曾用正道来纠正他们的错误,阐明君子坚守的原则。

  42. 所以只能姑且回应一下他们的讽刺。

  43. “观天罔之纮覆兮,实棐谌而相顺。”意思是观察天空的覆盖和覆盖,实际上是相互顺应的。

  44. “谟先圣之大繇兮,亦邻德而助信。”意思是思考先圣的伟大业绩,也接近美德并给予信任。“虞《韶》美而仪凤兮,孔忘味于千载。”意思是虞舜的《韶乐》是多么的美啊,它像凤凰一样仪态优雅;孔子忘记了自己千载的经历。“素文信而底麟兮,汉宾祚于异代。”意思是朴素的文字值得信赖并且达到麒麟的境界;汉朝的福运延续到了后世。“登孔、颢而上下兮,纬群龙之所经。”意思是登上孔丘、韩愈的山头可以俯瞰群龙经过的道路。“朝贞观而夕化兮,犹喧已而遗形。”意思是早上在贞观年间晚上就化为尘埃了,就像喧哗已经过去而遗留下形迹一样。“若胤彭而偕老兮,诉来哲以通情。”意思是好像彭祖一样长久地活着。“诉来哲以通情”的意思是诉说来世智慧能够互相沟通的情况。“永平中为郎,典校秘书”意思是永平年间担任郎官,管理校理书籍之事。“专笃志于博学”,意思是专门致力于广博的学识,以写作著述为业。“或讥以无功”,意思是有些人讽刺他没有什么功劳。“又感东方朔、扬雄自谕以不遭苏、张、范、蔡之时”,意思是又感慨东方朔、扬雄自诩没有遇到苏武、张良、范蠡、蔡泽的时候。“曾不折之以正道”,意思是不曾用正道来纠正他们的错误。“明君子之所守”,“故聊复应焉”,意思是阐明君子坚守的原则,所以只能姑且回应一下他们的讽刺。“操末技犹必然兮”,意思是操持末技仍然是必然的事情。“矧湛躬于道真!”意思是何况是深入追求大道!

  45. “非精诚其焉通兮”意思是如果不是诚心诚意的话怎么能通达呢?“苟无实其孰信!”意思是如果没有什么真实的东西那谁还相信呢?“非精诚其焉通兮”与“苟无实其孰信”意思相同。“非精诚其焉通兮”与“苟无实其孰信”意思相同。

    赏析

这是一首充满哲理的诗作,作者借古论今,表达了他对自然现象、人性和社会现象的独到见解。诗中充满了对先圣的尊崇以及对自然和社会现象的深刻理解。通过观察自然和社会的现象来探讨人类的本质和行为方式,展现了一种深刻的哲学思考。全诗语言简练、意蕴丰富,通过对自然和社会现象的描述传达了作者对于人类行为和道德修养的思考。同时,诗人也通过对历史人物的描绘来表达自己的思想和情感,使得整首诗充满了历史的底蕴和文化底蕴。

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