固以为唐虞三代，《诗》、《书》所及，世有典籍，故虽尧，舜之盛，必有典谟之篇，然后扬名于后世，冠德于百王，故曰：“巍巍乎其有成功，焕乎其有文章也！”汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列。太初以后，阙而不录，故探纂前记，辍辑所闻，以述《汉书》，起元高祖，终于孝平、王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，旁贯《五经》，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传，凡百篇。其叙曰：
皇矣汉祖，纂尧之绪，实天生德，聪明神武。秦人不纲，罔漏于楚，爰兹发迹，断蛇奋旅。神母告符，朱旗乃举，粤蹈秦郊，婴来稽首。革命创制，三章是纪，应天顺民，五星同晷。项氏畔换，黜我巴、汉，西土宅心，战士愤怒。乘畔而运，席卷三秦，割据河山，保此怀民。股肱萧、曹，社稷是经，爪牙信、布、腹心良、平、龚行天罚，赫赫明明。述《高纪》第一。
诗句：“皇矣汉祖，纂尧之绪，实天生德，聪明神武。”
译文：“伟大的汉朝祖先，承接了尧的基业，他天生具备德行，聪明且具有非凡的神武之力。秦人不纲，楚地却未被漏网；因此，他开始崭露头角，斩蛇起义。得到神母的启示，他高举朱旗，跨越秦地边界，前来朝拜。在革命中建立新的制度，以三章纪功，符合天命顺民心，五星同晷。面对项氏的叛变，他被贬至巴、汉地区；但西疆仍心向汉朝，战士们愤怒不已。。”
注释：“太初以后，阙而不录”指的是自汉武帝时期（西汉）起至王莽新朝末年止的二百三十年间的历史记载，因政治动荡和战乱而中断或缺失。”《五经》”是儒家五经的总称，包含《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“洽通”意味着全面、透彻地理解与研究。
赏析：**本诗通过对汉代历史的简述，展现了汉朝开国皇帝刘邦的英勇事迹及伟大成就。从“纂尧之绪”可以看出刘邦继承了尧舜时代的治国理念，并在此基础上开创了汉朝的辉煌历史。诗中提到的“应天顺民”和“五星同晷”，体现了汉朝政治上的清明和天文历法上的精准，反映了汉朝时期对宇宙自然规律认识的深入和尊重。整体而言，这首诗不仅记录了汉代历史，也展示了其深厚的文化底蕴和历史价值。