八之外，乃有八极，自东北方曰方土之山，曰苍门；东方曰东极之山，曰 开明之门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编 驹之山，曰白门；西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之 门；北方曰北极之山，曰寒门。凡八极之云，是雨天下；八门之风，是节寒暑。 八、八寅、八泽之云，以雨九州而和中土。
东方之美者，有医毋闾之于琪焉；东南方之美者，有会稽之竹箭焉；南 方之美者，有梁山之犀象焉；西南方之美者，有华山之金石焉。西方之美者，有 霍山之珠玉焉；西北方之美者，有昆仑之球琳琅焉。北方之美者，有幽都之筋 角焉；东北方之美者，有斥山之文皮焉；中央之美者，有岱岳以生五谷桑麻，鱼 盐出焉。
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淮南子·地形训
八方之外，乃有八极，自东北方曰方土之山，曰苍门；东方曰东极之山，曰开明之门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山，曰白门；西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。凡八极之云，是雨天下；八门之风，是节寒暑。 八方、八隅、八泽之云，以雨九州而和中土。
东方之美者，有医毋闾之于琪焉；东南方之美者，有会稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南方之美者，有华山之金石焉。西方之美者，有霍山之珠玉焉；西北方之美者，有昆仑之球琳琅焉。北方之美者，有幽都之筋角焉；东北方之美者，有斥山之文皮焉；中央之美者，有岱岳以生五谷桑麻，鱼盐出焉。
译文
在地球的广阔天地之间，有四个方向最远的地方被称为四极：东北方、东南方、南方和西南方。这四极之外又分为八个方位，每个方位都有其特定的象征意义。
- 东方 - 东方象征生命与活力。东方有“方土之山”，即青帝山（位于现在中国东部），还有传说中的“开明之门”。
- 东南 - 东方东南为海洋与河流交汇之地，有“波母之山”，即瀛洲，以及“阳门”。这里盛产鱼盐等物产。
- 南方 - 南方是炎热与繁荣的象征。南方有一个著名的“南极之山”，即赤帝山，以及“暑门”。
- 西南 - 西南象征智慧与财富。在西南方向，有神秘的“编驹之山”与“白门”。
- 西方 - 西方是神秘与创造的象征。西方有著名的“西极之山”，即太帝山，以及“阊阖之门”。
- 西北 - 西北代表坚韧与力量。西北部是昆仑山，有“不周之山”，即昆仑山，以及“幽都之门”。
- 北方 - 北方是寒冷与坚韧的源泉。北方有“北极之山”，即北帝山，以及“寒门”。
赏析
《淮南子·地形训》通过描绘这些地理特征及其象征意义，不仅展现了古代地理学的丰富内容，也体现了古人对自然现象的深刻理解和哲学思考。书中提到的四方极、五行、八风和四季等概念，反映了古人观察自然、调整生活和治国理政的智慧。这种思想对于理解中国古代的宇宙观和地理观念具有重要意义。
通过对这八种地貌特征的描述和解释，我们可以了解到古人如何根据不同的地理条件制定战略、治理国家。例如，东方象征着生命力和希望，因此常被视为国家政治和文化的中心。同时，这些描述也反映了古人对自然环境的尊重和利用。
《淮南子·地形训》不仅是一部具有高度文学价值的古籍，也是研究中国古代地理学、政治思想和文化传统的宝贵资料。它展示了古人如何在自然规律中寻找生活的平衡点，并以此指导社会实践和治国理念。这种对自然的敬畏和利用方式，至今仍对现代城市规划和环境保护有着深远的影响。