人主之术，处无为之事，而行不言之教。清静而不动，一度而不摇，因循而任下，责成而不劳。是故心知规而师傅谕导，口能言而行人称辞，足能行而相者先导，耳能听而执正进谏。是故虑无失策，谋无过事，言为文章，行为仪表于天下。进退应时，动静循理，不为丑美好憎，不为赏罚喜怒，名各自名，类各自类，事犹自然，莫出于己。故古之王者，冕而前旒所以蔽明也，︻纩塞耳所以掩聪，天子外屏所以自障。故所理者远，则所在者迩；所治者大，则所守者小。
夫目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。夫三关者，不可不慎守也。若欲规之，乃是离之；若欲饰之，乃是贼之。天气为魂，地气为魄，反之玄房，各处其宅，守而勿失，上通太一。太一之精，通于天道，天道玄默，无容无则，大不可极，深不可测，尚与人化，知不能得。昔者神农之治天下也，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心。甘雨时降，五谷蕃植，春生夏长，秋收冬藏。月省时考，岁终献功，以时尝谷，祀于明堂。明堂之制，有盖而无四方，风雨不能袭，寒暑不能伤，迁延而入之，养民以公。其民朴重端悫，不纷争而财足，不劳形而功成。因天地之资而与之和同，是故威厉而不杀，刑错而不用，法省而不烦。故其化如神。其地南至交止，北至幽都，东至谷，西至三危，莫不听从。当此之时，法宽刑缓，囹圄空虚，而天下一俗，莫怀奸心。
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诗句释义与译文
淮南子·主术训
人主之术，处无为之事，而行不言之教。
- 关键词：无为、不言、教
- 注释：人主的治国策略是实行“无为而治”，通过非言语的方式传递教育与指导。
清静而不动，一度而不摇，因循而任下，责成而不劳。
- 关键词：清静、不动、因循、责成
- 注释：君主应保持内心的平和，不轻易变动；顺应事物的自然规律，让下属自主负责；明确任务并授权，减少不必要的劳碌。
心知规而师傅谕导，口能言而行人称辞，足能行而相者先导，耳能听而执正进谏。
- 关键词：规、谕导、称辞、先导、听、进
- 注释：内心有规矩，师傅给予指导；言语能够表达清晰，行为得当；行走时有专人引路，耳朵能够倾听正确的建议，并向上级提出建设性的批评。
虑无失策，谋无过事，言为文章，行为仪表于天下。
- 关键词：失策、过事、文章、仪表
- 注释：在考虑问题时要确保没有失误，策划要合理可行；言辞如同文章般精准，行为举止要符合礼仪规范。
进退应时，动静循理，不为丑美好憎，不为赏罚喜怒，名各自名，类各自类，事犹自然，莫出于己。
- 关键词：丑美、憎、赏罚、喜怒、出己
- 注释：行动要与时代同步，动作要合乎逻辑顺序；不受外界好恶影响，不对奖赏惩罚情绪化；名称各有其义，类型各异但各有所属；事务如同天地自然的运行，不依赖外部力量。
夫目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。夫三关者，不可不慎守也。若欲规之，乃是离之；若欲饰之，乃是贼之。
- 关键词：妄视、妄听、妄言、三关、慎守、离之、饰之、贼之
- 注释：眼睛如果随意观看则易导致放纵，耳朵如果随意聆听则易被迷惑，嘴巴如果随意发言便易造成混乱。这三者是不可不谨慎守护的，如果强行规劝或装饰它们，便是破坏了它们的功能。
若欲规之，乃是离之；若欲饰之，乃是贼之。天气为魂，地气为魄，反之玄房，各处其宅，守而勿失，上通太一。
- 关键词：规之、饰之、离之、贼之、天气、地气、太一
- 注释：如果想要矫正视力或听力，那就是背离了原本的功能；如果想要美化，那就是损害了它们的本真。天气代表灵魂，地气代表形体，将二者调和后放置在适当的位置，并保持其稳定，以沟通天地至高无上的法则，这是无法用语言来描述的深奥道理。
太一之精，通于天道，天道玄默，无容无则，大不可极，深不可测，尚与人化，知不能得。
- 关键词：太一、精、天道、玄默、无容无则、大不可极、深不可测、尚与人化、知不能得
- 注释：太一是宇宙间最高的精神实体，它与天道相通，但这种沟通是无法用言语来形容的。太一的精神深邃而神秘，既不可完全理解也难以测量。它虽然与人类相似，但智慧和理解力却是无法触及的。
昔者神农之治天下也，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心。甘雨时降，五谷蕃植，春生夏长，秋收冬藏。月省时考，岁终献功，以时尝谷，祀于明堂。明堂之制，有盖而无四方，风雨不能袭，寒暑不能伤，迁延而入之，养民以公。其民朴重端悫，不纷争而财足，不劳形而功成。因天地之资而与之和同，是故威厉而不杀，刑错而不用，法省而不烦。故其化如神。
译文
淮南子·主术训
人主的治理方式是实行“无为而治”，通过无言的教育引导人们遵循道德规范。
- 关键词：无为、不言之教、无为而治、无言、道德规范
- 注释：人主应以无为的态度处理政务，以无言的方式传达教育和管理方法。这样可以使民众自然而然地遵循道德规范，无需过度干预。
保持内心的平静（清静），不轻易做出反应或调整（动）；顺应事物的自然规律（一度），使下属自行承担相应责任（因循）；明确任务并授权给下属执行（责成）。
- 关键词：清静、不动、因循、责成、任务明确、授权执行
- 注释：人主应该保持冷静，不被外界纷扰所影响；遵循事物自身的自然规律，不过度干预；明确分配任务并授权下属去完成；避免不必要的劳累和烦恼。
内心有明确的标准和准则（心知规），教师会给予指导（师傅谕导）；言行一致且恰当（口能言而行人称辞），行为得体（足能行而相者先导）；听觉敏锐并能正确听取意见（耳能听而执正进谏）。
- 关键词：心知规、喻导、称辞、先导、听、进
- 注释：内心要有明确的行为标准和道德准则；老师会教导如何按照这些准则行事；说话要准确恰当；走起路来要有专人引导；耳朵敏锐能够听到正确的建议；对于上级提出的建议要主动进谏提出自己的见解。
考虑周全（虑无失策）、策划合理（谋无过事）并且言辞文雅（言为文章），行为符合社会礼仪（行为仪表于天下）。
- 关键词：失策、过事、文章、仪表、礼仪
- 注释：在任何情况下都要考虑周全，避免出现错误；策划要合理可靠，不要过于复杂或不切实际；言辞要优美流畅如同撰写文章，举止要得体符合礼仪规范。
行动要与时代同步（进退应时），动作要合乎逻辑（动静循理）。不应受到外界好坏的影响（不为丑美好憎），对奖赏惩罚不情绪化（不为赏罚喜怒）。名字有各自的意味，类型各不相同但各有归属；事务如同自然的运行，不依赖外在力量。
- 关键词：同步、逻辑顺序、情绪化、命名、归属、自然运行、依赖外在力量
- 注释：人的行动要与所处的时代背景相适应；做事要按照逻辑顺序进行；不应受到外界的负面影响或过分追求；对于奖励和惩罚要保持理性态度；每个事物都有其特殊的含义，类型各异但都有其特定的位置；万物运行如同自然界的自然规律，不依赖于外力作用。
眼睛如果随意观看（妄视）会导致放纵（淫），耳朵如果随意聆听（妄听）会被迷惑（惑），嘴巴如果随意发言（妄言）就会混乱（乱）。这三个方面是不可不谨慎守护的（三关），如果强行规劝或试图装饰它们（离之或饰之），就是破坏了它们的作用（贼之）。
- 关键词：妄视、妄听、妄言、三关、守护、规劝、装饰、破坏
- 注释：眼睛和耳朵是我们感知世界的重要器官，但如果不加控制就会引发过度的欲望和欲望。因此，我们需要保护这三个关键部位，防止它们被滥用。如果强行纠正或装饰它们，就会导致它们失去原有的功能。
如果想要修正视力或听力（想要规之或饰之），那就相当于背离了它们原本的功能（离之或贼之）。天气代表灵魂（天气为魂），地气代表形体（地气为魄），如果将这两个方面和谐地放在恰当的位置（反之玄房），并保持其稳定，就能与上天沟通至高无上的原则（上通太一）。这种沟通是无法用任何言语来形容的。
- 关键词：修正视力、听力、背离原功能、天气、地气、和谐位置、稳定、至高无上原则、沟通、言语形容
- 注释：如果想要改正视力或听力的问题（想要规之或饰之），那么就等于忽视了它们原本的功能，就好像背离了它们的原始状态。天象代表着人的内在精神状态（天气为魂），地象代表着人的外在形体（地气为魄），如果能够和谐地将这两者置于适宜的位置（反之玄房），并保持它们的稳定性，就能与至上的天道相通。这种沟通是无法用语言来描述的。
上古时期的人神农氏治理天下时（昔者神农之治天下也），他没有心神不安（神不驰于胸中），智力也没有超出其领域（智不出于四域），他怀抱着一颗仁慈真诚的心（怀其仁诚之心）。春天播种时（春生），夏天成长时（夏长），秋天收获时（秋收），冬天收藏