人主之居也，如日月之明也。天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。是故贤主之用人也，犹巧工之制木也，大者以为舟航柱梁，小者以为楫楔，修者以为阎榱，短者以为朱儒开栌。无小大修短，各得其所宜；规矩方圆，各有所施。天下之物，莫凶于鸡毒，然而良医橐而藏之，有所用也。是故林莽之材，犹无可弃者，而况人乎？今夫朝廷之所不举，乡曲之所不誉，非其人不肖也，其所以官之者非其职也。鹿之上山，獐不能也，及其下，牧竖能追之；才有所修短也。是故有大略者，不可责以捷巧；有小智者，不可任以大功。人有其才，物有其形，有任一而太重，或任百而尚轻。是故审豪厘计者，必遗天下之大数；不失小物之选者，惑于大数之举。譬犹狸之不可使搏牛，虎之不可使捕鼠也。今人之才，或欲平九州，并方外，存危国，继绝世，志在直道正邪，决烦理，而乃责之以闺阁之礼，奥之间；或佞巧小具，谄进愉说，随乡曲之俗，卑下众人之耳目，而乃任之以天下之权，治乱之机。是犹以斧赞刂毛，以刀伐木也，皆失其宜矣。
淮南子 · 主术训
人主的居所，如同日月的光辉一样明亮。天下之人都会侧目而视，侧耳而听，伸长脖子抬脚跟而仰望。因此，非淡泊寡欲无以彰显道德，非心境宁静无以实现远大抱负，非胸襟宽广无以包容万物，非仁慈厚道无以感化群众，非公正严明无以决断事物。所以贤明的君主用人，就像巧匠打造木器一样，大的用来做舟船、桥梁，小的用来制作桨和楔，修长的用来作为梁柱和榱栋，短小的用来作为朱儒和栌材。没有大小长短之分，各得其所；规矩方圆各异，各有所施用。天下万物，没有比鸡毒更凶猛的了，然而良医却将其收藏起来，有所使用。因此树林莽原中的材料，还有不可废弃的，何况是人呢？如今朝廷上不被举荐的人才，民间乡村里不被称赞的人，不是因为他不好，而是因为他所担任的职位不适合他。鹿登上山时，獐子不能超过鹿；但当它下山时，牧竖却能追上它。这是因为它们有各自的才能和特点。因此有大智慧的人，不可期望他们敏捷巧妙；有小聪明的人，不可指望他们承担重大任务。每个人都有其才性，物都有其形貌，有些人只适合一项重任，或有些人却能承担许多重任。因此，能够审察毫厘之间计算的人，必定会忽略天下大事；不会挑剔细节的人，可能会被天下大事所迷惑。比如狸猫不适宜去捉牛，老虎不适宜捕捉老鼠。如今的人才，有的想平定九州，并吞远方之地，保存危国，继绝后之统，志向在于正直行事，分辨邪正，决定纷繁事务，但却被责之以闺阁之礼，奥妙之处；有的人则奸佞狡诈，小巧机敏，谄媚奉承，迎合乡里习俗，卑贱众人耳目，却被委之以国家权力，治理混乱的关键。这就如同用斧头来砍削毛发，用刀来伐木一样，都失去了其本应有的作用。
译文：
人主的居所，如同日月的光辉一样明亮。天下之人都会侧目而视，侧耳而听，伸长脖子抬脚跟而仰望。因此，非淡泊寡欲无以彰显道德，非心境宁静无以实现远大抱负，非胸襟宽广无以包容万物，非仁慈厚道无以感化群众，非公正严明无以决断事物。所以贤明的君主用人，就像巧匠打造木器一样，大的用来做舟船、桥梁，小的用来制作桨和楔，修长的用来作为梁柱和榱栋，短小的用来作为朱儒和栌材。没有大小长短之分，各得其所；规矩方圆各异，各有所施用。天下万物，没有比鸡毒更凶猛的了，然而良医却将其收藏起来，有所使用。因此树林莽原中的材料，还有不可废弃的，何况是人呢？如今朝廷上不被举荐的人才，民间乡村里不被称赞的人，不是因为他不好，而是因为他所担任的职位不适合他。鹿登上山时，獐子不能超过鹿；但当它下山时，牧竖却能追上它。这是因为它们有各自的才能和特点。因此有大智慧的人，不可期望他们敏捷巧妙；有小聪明的人，不可指望他们承担重大任务。每个人都有其才性，物都有其形貌，有些人只适合一项重任，或有些人却能承担许多重任。因此，能够审察毫厘之间计算的人，必定会忽略天下大事；不会挑剔细节的人，可能会被天下大事所迷惑。比如狸猫不适宜去捉牛，老虎不适宜捕捉老鼠。如今的人才，有的想平定九州，并吞远方之地，保存危国，继绝后之统，志向在于正直行事，分辨邪正，决定纷繁事务，但却被责之以闺阁之礼，奥妙之处；有的人则奸佞狡诈，小巧机敏，谄媚奉承，迎合乡里习俗，卑贱众人耳目，却被委之以国家权力，治理混乱的关键。这就如同用斧头来砍削毛发，用刀来伐木一样，都失去了其本应有的作用。
赏析：
《淮南子》是先秦时期道家学者刘安及其门人所著的一部重要著作。该书内容广泛，涉及哲学、政治学、自然科学等多个领域。《主术训》是书中的一部分，主要探讨君主治国之道。该文通过比喻和对比手法，阐述了君主在用人方面应遵循的原则和态度。
文章强调了“人主之居也”的重要性。君主的居所应如日月般光明照人，这是君主治理国家的基础。接下来，作者指出天下人对君主的期望是清晰可见的。这种期望并非空穴来风，而是有其深厚的基础。例如，人们希望君主能够淡泊名利、廉洁奉公。这些都是基于对君主品德的认可和期望。
文章指出了“贤者”与“不肖”的区别。虽然贤者与不肖之人在能力上可能存在差异，但更重要的是看他们能否正确履行职责。文章通过对鹿、獐的比喻，说明了不同动物之间的差异以及这些差异如何影响它们的生存状态。同样的道理适用于人，一个人如果只擅长某一种工作而不擅长其他工作，那么他在社会上的价值就会大大降低。反之，如果一个人能够胜任多种工作并发挥出色，那么他就会得到更多人的认可和尊重。
文中还提到了“平正”和“规矩”。这两个词分别代表了正义和规范。它们为君主治国提供了方向和依据。同时，文章强调了君主在选择人才时应具备公正无私的态度。只有这样才能真正选拔出优秀的人才为社会做出贡献。
《主术训》通过对君主居所的描述、对贤者和不肖人的分析以及对平正、规矩的强调，阐述了君主在用人方面应遵循的原则和态度。这些原则不仅有助于君主更好地治理国家，也为后世提供了宝贵的经验教训。