人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。是故号令能下究，而臣情得上闻。百官修同，群君辐凑，喜不以赏赐，怒不以罪诛。是故威立而不废，聪明光而不蔽，法令察而不苛，耳目达而不暗，善否之情，日陈于前而无所逆。是故贤者尽其智，而不肖者竭其力。德泽兼覆而不偏，群臣劝务而不怠，近者安其性，远者怀其德。所以然者，何也？得用人之道，而不任己之才者也。故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。夫人主之情，莫不欲总海内之智，尽众人之力，然而群臣志达效忠者，希不困其身。使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用。是非之所在，不可以贵贱尊卑论也。是明主之听于群臣，其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩。暗主则不然。所爱习亲近者，虽邪枉不正，不能见也；疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。有言者穷之以辞，有谏者诛之以罪。如此而欲照海内，存万方，是犹塞耳而听清浊，掩目而视青黄也，其离聪明则亦远矣！
淮南子·主术训
人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。是故号令能下究，而臣情得上闻。百官修同，群君辐凑，喜不以赏赐，怒不以罪诛。是故威立而不废，聪明光而不蔽，法令察而不苛，耳目达而不暗，善否之情，日陈于前而无所逆。是故贤者尽其智，而不肖者竭其力。德泽兼覆而不偏，群臣劝务而不怠，近者安其性，远者怀其德。所以然者，何也？得用人之道，而不任己之才者也。故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。夫人主之情，莫不欲总海内之智，尽众人之力，然而群臣志达效忠者，希不困其身。使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用。是非之所在，不可以贵贱尊卑论也。是明主之听于群臣，其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩。暗主则不然。所爱习亲近者，虽邪枉不正，不能见也；疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。有言者穷之以辞，有谏者诛之以罪。如此而欲照海内，存万方，是犹塞耳而听清浊，掩目而视青黄也，其离聪明则亦远矣！
赏析：
这首诗的主旨在于强调君主应该广泛听取意见、采纳建议，并以此促进国家的治理和发展。诗中提到“人主者，以天下之目视，以天下之耳听”，意味着君主应当像看待天下的眼睛一样关注民众的意见，像倾听天下的声音一样听取各方面的建议。
通过比喻，诗人进一步阐述了这一理念。将君主比作驾车的人（“假舆马”），如果君主能够虚心采纳他人的建议和意见，那么即便是最普通的百姓（“褐夫刍荛”）也能得到重用。相反，如果君主拒绝听取他人的意见，即使这些意见非常正确（“言而是”），也可能被忽视或抛弃；同样，即使君主的意见本身并不正确（“言而非”），但仍然可以将其置于高官显位之上，甚至可能因此而获得提拔（“揄策于庙堂之上”。
诗中还提到“是非之所在，不可以贵贱尊卑论也”，强调无论身份地位如何高低，都应该根据事实和道理来判断是非，而不是仅仅凭借个人的喜好或者偏见。这种观点对于我们今天来说仍然具有重要的启示意义——在面对问题和决策时，我们应该坚持客观公正的态度，摒弃个人感情和偏见的影响。
《淮南子·主术训》通过生动的比喻和深刻的道理，向君主提出了一种广纳贤才、重视民意的重要原则，强调了开放包容和实事求是的重要性。这不仅对于古代的君主而言至关重要，对于我们现代人来说也是值得借鉴和学习的宝贵经验。