魏文侯觞诸大夫于曲阳，饮酒酣，文侯喟然叹曰：“吾独无豫让以为臣乎？”蹇重举白而进之，曰：“请浮君。”君曰：“何也？”对曰：“臣闻之，有命之父母，不知孝子；有道之君，不知忠臣。夫豫让之君，亦何如哉？”文侯受觞而饮釂不献。曰：“无管仲、鲍叔以为臣，故有豫让之功。”故老子曰：“国家昏乱有忠臣。”
孔子观桓公之庙，有器焉，谓之宥卮。孔子曰：善哉！予得见此器。”顾曰：“弟子取水。”水至，灌之。其中则正，其盈则覆。孔子造然革容曰：“善哉，持盈者乎！”子贡在侧曰：“请问持盈。”曰：“益而损之。”曰：’何谓益而损之？”曰：“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。是故聪明睿智，守之以愚；多闻博辩，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富贵广大，守之以俭；德施天下，守之以让。此五者，先王所以守天下而弗失也；反此五者，未尝不危也。”故老子曰：“服此道者不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。”
淮南子·道应训
魏文侯在曲阳设宴招待大夫们，酒喝得正高兴时，文侯感叹道：“我是否也缺少豫让那样的忠臣呢？”蹇重就举起酒杯敬献给文侯。文侯问：“这是什么意思？”蹇重的答话是：“臣听说，有命运的君主，不知道孝子；有道德的君主，不知道忠诚的臣子。豫让那样的君主又如何呢？”文侯接受了蹇重的敬酒却并没有喝下去。他说：“如果没有管仲、鲍叔牙那样的贤臣，所以我能有豫让那样的功勋。”因此老子说：“国家混乱的时候，就有忠臣。”孔子参观桓公的庙宇，看到一种叫做宥卮的器皿，孔子赞叹说：“好器具啊！我有幸见到了这个器皿。”回头对弟子说：“取水来！”等水来了后，孔子把水倒进去。水满则溢，盈则覆。孔子顿时改变脸色严肃地说：“好器具啊！懂得持盈之道的人啊！”子贡在旁边听后问道：“请问什么是持盈之道？”孔子回答说：“增益而减损之。”子贡又问：“如何做到增益而减损之呢？”孔子回答：“事物发展到极盛就要衰败，快乐至极就会悲伤，太阳到了正午就会偏西，月亮到了满月就会亏缺。所以聪明睿智的人，以愚钝自守；多闻博学的，以浅陋自守；武力勇敢的，以畏惧自守；富贵显赫的，以节俭自守；恩泽施及天下的，以谦让自守。这五点，是先王用来保守天下而不至于失去的；与此相反，就是危险的根源。”所以老子说：“服此道者不欲盈。只有不使盈满，才能弊绝而新成。”
赏析：
这是《淮南子》中的一段故事。魏文侯设宴招待大夫们，酒喝到酣畅之际，文侯发出感叹。他感慨自己是否也有豫让那样的忠臣。蹇重就举杯向文侯敬酒。文侯问他是什么意思，蹇重说：“臣听说，有命运的君主，不知道孝子；有道德的君主，不知道忠诚的臣子。豫让那样的君主又如何呢？”文侯接受了蹇重的敬酒，却没有喝。文侯说：“没有管仲、鲍叔这样的臣子，所以我能有豫让那样的功勋。”然后，文侯引用老子的话：“国家混乱的时候，就有忠臣。” 接着，孔子参观桓公的庙宇，看到一种叫做宥卮的器皿（注：宥，通“舀”，指古代盛放液体的器皿），孔子对此赞不绝口。然后，孔子又提到“子贡在旁听后问道：‘请问什么是持盈之道？’”孔子解释说：“增益而减损之。”子贡又问：“如何做到增益而减损之呢？”孔子最后说：“只有不使盈满，才能弊绝而新成。”
从这段故事中，我们可以学到许多道理。例如，文侯和蹇重的谈话告诉我们，一个领导者应该有远大的理想和目标，同时也要有谦虚谨慎的态度。他们的对话也反映了中国古代儒家思想对于君臣关系的深刻理解。
我们还可以从这个故事中看出古代人们对于礼仪、道德的重视，以及他们对事物的深入观察和思考。