尹需学御，三年而无得焉。私自苦痛，常寝想之。中夜，梦受秋驾于师。明日往朝，师望之，谓之曰：“吾非爱道于子也，恐子不可予也。今日教子以秋驾。”尹需反走，北面再拜曰：“臣有天幸，今夕固梦受之。”故老子曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复也。”
昔孙叔敖三得令尹，无喜志；三去令尹，无忧色。延陵季子，吴人愿一以为王而不肯；许由，让天下而弗受；晏子与崔杼盟，临死地不变其仪；此皆有所远通也。精神通于死生，则物孰能惑之！荆有亻次非，得宝剑于干队，还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船，亻次非谓枻船者曰：“尝有如此而得活者乎？”对曰：“未尝见也。”于是亻次非瞑目，勃然攘臂拔剑曰：“武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已。余有奚爱焉！”赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活。风波毕除，荆爵为执圭。孔子闻之，曰：“夫善哉！腐肉朽骨弃剑者，亻次非之谓乎！”故老子曰：“夫唯无以生为者，是贤于贵生焉。”
《淮南子·道应训》是西汉时期淮南王刘安及其门客共同编纂的一部道家著作，其中包含了许多关于道家哲学、道德修养和宇宙观的论述。本文将从以下几个部分进行解析：
尹需学御三年无得：讲述了尹需学习御车技术的经历，尽管他付出了三年的时间，但并未获得真正的技艺。这反映了学习过程中的困难与挫折以及知识获取的不易。
梦中受秋驾于师：描述了尹需在夜半之时梦见自己从老师那里学到了御车的“秋驾”技术。这个梦境象征着知识的觉醒或顿悟，也暗示了尹需对学习的热情和渴望。
精神高于外物：引用了老子的名言：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”强调了内在的精神修养和超越物质的重要性，即使面对外在世界的复杂变化，也能保持内心的宁静与清明。
尹需拜谢师恩：描绘了尹需在梦中得到“秋驾”技术后，立即前去拜访老师表达感激之情的场景。这一行为体现了师生之间深厚的师生关系以及尊师重道的传统价值观。
尹需的精神境界：通过尹需的故事，反映出一种追求精神自由和内心平静的生活态度。他虽然在学习上遭遇挫折，但最终能够通过梦境获得知识和技能，这也说明了精神上的成长往往比物质上的获得更为重要。
《淮南子·道应训》不仅是一篇具有深刻哲理的作品，更是一部蕴含着丰富人文精神和智慧的文学作品。它通过对尹需学习御车经历的描述，展现了学习过程中的困难与挫折，以及知识获取的不易。同时，通过梦境这一神秘元素的引入，揭示了内在精神修养的重要性，强调了精神高于外物的理念。