齐王后死，王欲置后而未定。使群臣议。薛公欲中王之意，因献十珥而美其一。旦日，因问美珥之所在。因劝立以为王后。齐王大说，遂尊重薛公。故人主之意欲见于外，则为人臣之所制。故老子曰：“塞其兑，闭其门，终身不勤。”
卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙谷之上。见一士焉，深目而玄鬓，泪注而鸢肩，丰上而杀下。轩轩然方迎风而舞。顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。卢敖就而视之，方倦龟壳而食蛤梨。卢敖与之语曰：“唯敖为背群离党，穷观于六合之外者，非敖而已乎？敖幼而好游，至长不渝。周行四极，唯北阴之未窥。今卒睹夫子于是，子殆可与敖为友乎？”若士者，？２３然而笑曰：“嘻！子，中州之民，宁肯而远至此，此犹光乎日月而载列星，阴阳之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。若我南游乎冈<宀良>之野，北息乎沉墨之乡，西穷窅冥之党，东关鸿蒙之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无眴。此其外犹有汰沃之汜。其余一举而千万里，吾犹未能之在。今子游始于此，乃语穷观，岂不亦远哉！然子处矣！吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”若士举臂而竦身，遂入云中。卢敖仰而视之，弗见，乃止驾，柸治，悖若有丧也。曰：“吾比夫子，犹黄鹄与壤虫也。终日行，不离咫尺，而自以为远。岂不悲哉！”故庄子曰：“小年不及大年，小知不及大知，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”此言明之有所不见也。
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淮南子·道应训
齐王后死，王欲置后而未定。使群臣议。薛公欲中王之意，因献十珥而美其一。旦日，因问美珥之所在。因劝立以为王后。齐王大说，遂尊重薛公。故人主之意欲见于外，则为人臣之所制。故老子曰：“塞其兑，闭其门，终身不勤。”
卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙谷之上。见一士焉，深目而玄鬓，泪注而鸢肩，丰上而杀下。轩轩然方迎风而舞。顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。卢敖就而视之，方倦龟壳而食蛤梨。卢敖与之语曰：“唯敖为背群离党，穷观于六合之外者，非敖而已乎？敖幼而好游，至长不渝。周行四极，唯北阴之未窥。今卒睹夫子于是，子殆可与敖为友乎？”若士者，𫐉然而笑曰：“嘻！子，中州之民，宁肯而远至此，此犹光乎日月而载列星，阴阳之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。若我南游乎冈<宀良>之野，北息乎沉墨之乡，西穷窅冥之党，东关鸿蒙之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无眴。此其外犹有汰沃之汜。其余一举而千万里，吾犹未能之在。今子游始于此，乃语穷观，岂不亦远哉！然子处矣！吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”若士举臂而竦身，遂入云中。卢敖仰而视之，弗见，乃止驾，柸治，悖若有丧也。曰：“吾比夫子，犹黄鹄与壤虫也。终日行，不离咫尺，而自以为远。岂不悲哉！”故庄子曰：“小年不及大年，小知不及大知，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”此言明之有所不见也。
赏析：
《淮南子》是汉代淮南王刘安及其门客集体撰写的一部哲学著作。《道应训》选自《淮南子》，其中记载了齐王和薛公之间的故事，以及卢敖与一位隐士的对话。《淮南子》以道家思想为基础，并综合诸子百家的学说，对后世影响深远。本文通过讲述这两个故事，强调了“人主之意欲见于外，则为人臣之所制”，即统治者的意志如果暴露在外，就会被臣子们所控制。同时，文中引用了老子的话，说明即使是看似微不足道的事物，也有其存在的价值和意义。
故事中的齐王希望找到一位合适的王后，他通过询问群臣的意见来决定人选。在这个过程中，薛公提出了一个建议，即选择他认为最美丽的一名女子作为王后。当齐王询问这位美女的位置时，薛公建议她被选为王后。齐王非常高兴，因此更加尊重薛公。这个故事反映了古代君主为了巩固自己的统治地位，往往会利用臣子的建议和意见来达到目的。
卢敖则是一位喜欢游历四方的人，他在北海、太阴、玄阙等地都留下了足迹。有一天他遇见了一位隐居的士人，他们之间的对话充满了哲理和诗意。卢敖向那位士人表达了自己的敬意和友谊，但士人却嘲笑他的这种行为，称他为“中州之民”而非真正的朋友。士人的言辞表明了他的超然物外和独立思考的精神。
卢敖与那位隐居的士人一起进入了云层之中，士人展示了自己超凡脱俗的能力。卢敖感叹自己的见识有限，与士人相比显得渺小。这个故事传达了一种追求超越世俗的精神态度。
《淮南子·道应训》通过叙述两个历史故事，展现了中国古代政治哲学的思想内涵和人物性格。这些故事不仅是古代智慧的象征，也是中华文化宝库中的瑰宝。