今世之为武者,则非文也;为文者,则非武也。文武更相非,而不知时世之用也。此见隅曲之一指,而不知八极之广大也。故东面而望,不见西墙;南面而视,不睹北方;唯无所向者,则无所不通。国之所以存者,道德也;家之所以亡者,理塞也。尧无百户之郭,舜无置锥之地,以有天下;禹无十人之众,汤无七里之分,以王诸侯。文王处岐周之间也,地方不过百里,而立为天子者,有王道也。夏桀、殷纣之盛也,人迹所至,舟车所通,莫不为郡县,然而身死人手,而为天下笑者,有亡形也。故圣人见化以观其征,德有盛衰,风先萌焉。故得王道者,虽小必大;有亡形者,虽成必败。夫夏之将亡,太史令终古先奔于商,三年而桀乃亡。殷之将败也,太史令向艺先归文王,期年而纣乃亡。故圣人见存亡之迹,成败之际也,非待鸣条之野,甲子之日也。

翻译如下:

古者民泽处复穴,冬日则不胜霜雪雾露,夏日则不胜暑热蚊䖟。圣人乃作,为之筑土构木,以为宫室,上栋下宇,以蔽风雨,以避寒暑,而百姓安之。

译文:古代的人们住在洞穴中,冬天受不了寒冷的风暴,夏天受不了酷热。后来有人发明了房屋建筑,他们用土和木头建造房屋,上面是房顶,下面是墙壁,用来遮挡风雨,抵御严寒和酷热,这样人们才能安居乐业。

赏析:这段文字通过描述古代人民的生存环境,突出了人类对居住条件的改善和对自然的挑战。同时,也反映了古人在面对自然灾害时的智慧和创造力,以及他们对美好生活的追求。

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