今世之为武者，则非文也；为文者，则非武也。文武更相非，而不知时世之用也。此见隅曲之一指，而不知八极之广大也。故东面而望，不见西墙；南面而视，不睹北方；唯无所向者，则无所不通。国之所以存者，道德也；家之所以亡者，理塞也。尧无百户之郭，舜无置锥之地，以有天下；禹无十人之众，汤无七里之分，以王诸侯。文王处岐周之间也，地方不过百里，而立为天子者，有王道也。夏桀、殷纣之盛也，人迹所至，舟车所通，莫不为郡县，然而身死人手，而为天下笑者，有亡形也。故圣人见化以观其征，德有盛衰，风先萌焉。故得王道者，虽小必大；有亡形者，虽成必败。夫夏之将亡，太史令终古先奔于商，三年而桀乃亡。殷之将败也，太史令向艺先归文王，期年而纣乃亡。故圣人见存亡之迹，成败之际也，非待鸣条之野，甲子之日也。
翻译如下：
古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊䖟。圣人乃作，为之筑土构木，以为宫室，上栋下宇，以蔽风雨，以避寒暑，而百姓安之。
译文：古代的人们住在洞穴中，冬天受不了寒冷的风暴，夏天受不了酷热。后来有人发明了房屋建筑，他们用土和木头建造房屋，上面是房顶，下面是墙壁，用来遮挡风雨，抵御严寒和酷热，这样人们才能安居乐业。
赏析：这段文字通过描述古代人民的生存环境，突出了人类对居住条件的改善和对自然的挑战。同时，也反映了古人在面对自然灾害时的智慧和创造力，以及他们对美好生活的追求。
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