今谓强者胜,则度地计众;富者利,则量粟称金。若此,则千乘之君无不霸王者,而万乘之国无不破亡者矣。存亡之迹,若此其易知也,愚夫蠢妇,皆能论之。赵襄子以晋阳之城霸,智伯以三晋之地擒,湣王以大齐亡,田单以即墨有功。故国之亡也,虽大不足恃;道之行也,虽小不可轻。由此观之,存在得道,而不在于大也;亡在失道,而不在于小也。《诗》云:“乃眷西顾,此惟与宅。”言去殷而迁于周也。故乱国之君,务广其地而不务仁义,务高其位而不务道德。是释其所以存,而造其所以亡也。故桀囚于焦门,而不能自非其所行,而悔不杀汤于夏台;纣居于宣室,而不反其过,而悔不诛文王于羑里。二君处强大势位,修仁义之道,汤、武救罪之不给,何谋之敢当!若上乱三光之明,下失万民之心,虽微汤、武,孰弗能夺也!今不审其在己者,而反备之于人,天下非一汤、武也,杀一人,则必有继之者也。且汤、武之所以处小弱而能以王者,以其有道也;桀、纣之所以处强大而见夺者,以其无道也。今不行人之所以王者,而反益己之所以夺,是趋亡之道也。

下面是对这首诗的逐句释义、译文以及赏析。

  • 诗句释义
  1. 古者民泽处复穴,冬日则不胜霜雪雾露,夏日则不胜暑热蚊䖟,圣人乃作,为之筑土构木,以为宫室,上栋下宇,以蔽风雨,以避寒暑,而百姓安之。
    古代的人们居住在水乡和洞穴之中,冬天无法抵挡住霜雪雨露,夏天又无法忍受高温和蚊虫叮咬。因此,圣人就行动起来,给他们垒土架木,筑成屋舍,上面是梁下面是檐,用来遮风挡雨,躲避寒暑,而百姓得到安居。

  2. 译文
    古诗文

  • 此句翻译为:“古人住在水乡和洞穴中,冬天受不了霜雪雨露的侵袭,夏天又无法抵挡暑热和蚊虫叮咬。圣人就行动起来,为他们垒土架木,筑成屋舍,上面是梁下面是檐,用来遮风挡雨,躲避寒暑,而百姓得到安居。”
  1. 赏析
    通过描述古人在自然环境中的困难和圣人的智慧,强调了适应环境的重要性和圣人的创造精神。同时,也体现了古人的智慧和创造力,以及对自然环境的敬畏之心。

这首诗通过对古代社会的描述,展现了古人的智慧和创造力,以及对自然环境的敬畏之心。同时也表达了一种追求和谐、尊重自然的思想观念。

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