今谓强者胜，则度地计众；富者利，则量粟称金。若此，则千乘之君无不霸王者，而万乘之国无不破亡者矣。存亡之迹，若此其易知也，愚夫蠢妇，皆能论之。赵襄子以晋阳之城霸，智伯以三晋之地擒，湣王以大齐亡，田单以即墨有功。故国之亡也，虽大不足恃；道之行也，虽小不可轻。由此观之，存在得道，而不在于大也；亡在失道，而不在于小也。《诗》云：“乃眷西顾，此惟与宅。”言去殷而迁于周也。故乱国之君，务广其地而不务仁义，务高其位而不务道德。是释其所以存，而造其所以亡也。故桀囚于焦门，而不能自非其所行，而悔不杀汤于夏台；纣居于宣室，而不反其过，而悔不诛文王于羑里。二君处强大势位，修仁义之道，汤、武救罪之不给，何谋之敢当！若上乱三光之明，下失万民之心，虽微汤、武，孰弗能夺也！今不审其在己者，而反备之于人，天下非一汤、武也，杀一人，则必有继之者也。且汤、武之所以处小弱而能以王者，以其有道也；桀、纣之所以处强大而见夺者，以其无道也。今不行人之所以王者，而反益己之所以夺，是趋亡之道也。
下面是对这首诗的逐句释义、译文以及赏析。
- 诗句释义：
古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊䖟，圣人乃作，为之筑土构木，以为宫室，上栋下宇，以蔽风雨，以避寒暑，而百姓安之。
古代的人们居住在水乡和洞穴之中，冬天无法抵挡住霜雪雨露，夏天又无法忍受高温和蚊虫叮咬。因此，圣人就行动起来，给他们垒土架木，筑成屋舍，上面是梁下面是檐，用来遮风挡雨，躲避寒暑，而百姓得到安居。译文：
古诗文
- 此句翻译为：“古人住在水乡和洞穴中，冬天受不了霜雪雨露的侵袭，夏天又无法抵挡暑热和蚊虫叮咬。圣人就行动起来，为他们垒土架木，筑成屋舍，上面是梁下面是檐，用来遮风挡雨，躲避寒暑，而百姓得到安居。”
- 赏析：
通过描述古人在自然环境中的困难和圣人的智慧，强调了适应环境的重要性和圣人的创造精神。同时，也体现了古人的智慧和创造力，以及对自然环境的敬畏之心。
这首诗通过对古代社会的描述，展现了古人的智慧和创造力，以及对自然环境的敬畏之心。同时也表达了一种追求和谐、尊重自然的思想观念。
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