钟之与磬也，近之则钟音充，远之则磬音章，物固有近不若远，远不若近者。 今曰稻生于水，而不能生于湍濑之流；紫芝生于山，而不能生于盘石之上；慈石 能引铁，及其于铜，则不行也。水广者鱼大，山高者木修。广其地而薄其德，璧 犹陶人为器也，揲挻其土而不益厚，破乃愈疾。圣人不先风吹，不先雷毁，不 得已而动，故无累。月盛衰于上，则蠃蠬应于下，同气相动，不可以为远。执 弹而招鸟，挥棁而呼狗，欲致之，顾反走。故鱼不可以无饵钓也，兽不可以虚气 召也。剥牛皮，鞟以为鼓，正三军之众，然为牛计者，不若服于厄也。狐白 之裘，天子被之而坐庙堂，然为狐计者，不若走于泽。亡羊而得牛，则莫不利失 也；断指而免头，则莫不利为也。故人之情，于利之中则争取大焉，于害之中则 争取小焉。将军不敢骑白马，亡者不敢夜揭炬，保者不敢畜噬狗。鸡知将旦，鹤 知夜半，而不免于鼎俎。山有猛兽，林木为之不斩，园有螫虫，藜藿为之不采。 为儒而踞里闾，为墨而朝吹竽，欲灭迹而走雪中，拯溺者而欲无濡，是非所行而 行所非。今夫暗饮者，非尝不遗饮也，使之自以平，则虽愚无失矣。是故不同于 和，而可以成事者，天下无之矣。
《淮南子·说山训》是西汉时期淮南王刘安主持撰写的一部论文集。下面是对该书逐句释义的详细解析：
诗句原文：钟之与磬也，近之则钟音充，远之则磬音章，物固有近不若远，远不若近者。今曰稻生于水，而不能生于湍濑之流；紫芝生于山，而不能生于盘石之上；慈石 能引铁，及其于铜，则不行也。
译文：钟和磬的声音随着距离的增加而减弱，声音越是接近就越是响亮。就像稻米生长在水中，却不能在湍急的水流中生长；紫芝生长在山上，却不能在岩石上生长；慈石能够吸引铁，当它遇到铜时就无法发挥作用了。
注释：钟和磬是古代打击乐器，声音会随着距离的增加而减弱。这里比喻事物的性质和效果会随着条件的变化而改变。”稻生于水”、”紫芝生于山”和”慈石能引铁”分别用生动的例子来说明不同环境下生物的生长情况。
赏析：这段诗通过对比和举例的方式，说明了自然界中的许多现象，如声音传播和生长环境的关系，以及不同条件下生物的生存状态。通过这种描述，可以让人们认识到事物之间相互影响、互相制约的复杂关系。
赏析：这里的“月盛衰于上，则蠃蠬应于下，同气相动，不可以为远”意味着月亮的盈亏变化会影响地面上的事物，如同同一气体的流动一样，不能视为遥远的事情。这反映了一种自然现象之间的关联性。
赏析：诗人接着通过弹琴招鸟、挥杖唤狗等行为来说明人们的行为对于动物的影响，以及动物对人类的反作用。这表达了一种生态和人文的相互作用，强调了人类活动对周围自然环境的影响。
赏析：剥牛皮制作鼓面，是为了激励三军的士气，但这并不意味着为了保护皮毛而牺牲更多的资源是不合理的。这反映了在面对选择时，应该综合考虑成本和效益。
赏析：狐狸的皮毛虽然珍贵，但天子穿皮毛的裘衣坐在殿堂里，而狐狸却只能逃跑到沼泽地。这个故事传达了即使是微小的利益也可能带来巨大的风险和代价。
赏析：丢失羊反而得到了一头牛，这显示了在某些情况下小的损失可能带来更大的好处。故事反映了人们在决策时可能会追求最大化的利益。
赏析：断指免头的故事，揭示了在面临危险时保全生命的价值高于其他一切。这强调了在特定情境下，生命安全应该是优先考虑的事项。
赏析：将军不敢骑白马，是因为害怕被人认出；而失去羊的人却因为得到了一头牛而觉得有利。这说明在某些情况下，人们的行为会受到社会习俗或心理因素的影响。
赏析：亡羊得牛的谚语强调了在某些情况下损失可以转化为收益的情况。这反映了人们在生活中经常会根据具体情况调整自己的行为策略。
赏析：这句话表明，在没有明确目的的情况下盲目行事，最终可能会适得其反。它提醒人们在做决定时要慎重考虑结果。
《淮南子·说山训》不仅在文学上有其独特的价值，还在哲学和社会伦理方面提供了深刻的洞见。它通过对自然界和社会现象的观察和思考，展示了作者对于人生、道德和自然规律的深刻理解。