羊肉不慕蚁，蚁慕于羊肉，羊肉膻也；醯酸不慕蚋，而蚋慕于醯酸。尝一脔肉而知一镬之味，悬羽与炭而知燥湿之气。以小见大，以近喻远。十顷之陂，可以灌四十顷；而一顷之陂，不可以灌四顷；大小之衰然。明月之光，可以远望，而不可以细书；甚雾之朝，可以细书，而不可以远望寻常之外。画者谨毛而失貌，射者仪小而遗大。治鼠穴而坏里闾，溃小皰而发痤疽，若珠之有颣，玉之有瑕，置之而全，去之而亏。榛巢者处林茂，安也；窟穴者托埵防，便也。王子庆忌足嗫麋鹿，手搏兕虎，置之冥室之中，不能搏龟鳖，势不便也。汤放其主而有荣名，崔杼弑其君而被大谤，所为之则同，所以为之则异。
吕望使老者奋，项托使婴儿矜，以类相慕。使叶落者风摇之，使水浊者鱼挠之。虎豹之文来射，蝯狖之捷来乍。行一棋，不足以见智；弹一弦，不足以见悲。三寸之管而无当，天下弗能满；十石而有塞，百斗而足矣。以篙测江，篙终而以水为测，惑矣。渔者走渊，木者走山，所急者存也；朝之市则走，夕过市则步，所求者亡也。豹裘而杂，不若狐裘之粹；白璧有考，不得为宝；言至纯之难也。战兵死之鬼憎神巫，盗贼之辈丑吠狗。无乡之社，易为黍肉；无国之稷，易为求福。鳖无耳，而目不可以蔽，精于明也；瞽无目，而耳不可以塞，精于聪也。遗腹子不思其父，无貌于心也；不梦见像，无形于目也。蝮蛇不可为足，虎豹不可使缘木，马不食脂，桑扈不啄粟，非廉也。
《淮南子·说林训》是一篇古代文学作品，出自《淮南子》，由西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写而成。该篇以寓言故事喻说道理、哲理和事理，以“若林之聚”的故事为例，通过比喻来阐明其中的道理，其内容深刻而富有哲理。
诗的大意为：羊肉不羡慕蚁虫，蚁虫却羡慕羊肉，因为羊肉味道鲜美；醋酸不羡慕蚊子，但蚊子却羡慕醋酸，因为醋酸可以驱蚊。尝一小片肉就能感受到一整锅的味道，悬挂的羽毛和炭可以感知空气的干湿。这些都是以小见大，以近喻远。同样，十顷的水池可以用来灌溉四十顷的土地，一顷的水池却不能用来灌溉四顷的土地，这体现了大小之间的差异。明月的光芒可以远望，但不能书写；浓雾的早晨可以书写，但不能远望。画者只关注细节而忽视了整体，射者只注重小目标而忽略了大目标。治理老鼠洞而破坏了周围的里闾，挖小洞而引发痤疽，就像珠子上的瑕疵一样，放置它而全无，去除它而亏损。榛树巢穴者在树林中安居乐业，而窟穴者则依靠土堆保护自身，这是出于便利的需要。王子庆忌脚踢麋鹿，手搏兕虎，放在黑暗的房间中，却不能搏击龟鳖，这是因为形势不利。商汤放逐自己的君王而有荣名，崔杼杀害自己的国君而被广泛指责，所做的事情相同，但采取的方式不同。吕望让老者奋发，项托让婴儿矜持，这是以类相慕。使落叶的风吹动它，使浑浊的水被搅动，虎豹的纹饰来迷惑人。熊狸的敏捷来攻击，棋盘的大小不足以展示智慧，琴弦的数量不足以展示悲伤。三寸的小管而没有孔窍，天下无法填满；有十个石头而有塞口，百斗水足够了。用篙测江流如同用水测量一般，这是迷惑的做法。渔夫跑进深渊，木者走山。他们急于生存的东西存于心，朝市则跑，夜晚过市则走，他们所追求的东西消失于心中。豹皮裘杂而不纯，白璧有瑕疵，言至纯之难也。战兵死鬼憎恨神巫，盗贼之辈厌恶吠狗。无乡之社易于黍肉，无国之稷易于求福。鳖无耳不能蔽目，精于明；瞽无目不能塞耳，精于聪。遗腹子不考虑父的存在，无形于目中；蝮蛇不可以作为足，虎豹不可以使人攀缘树木，马不食脂，桑扈不啄粟，不是因为廉耻。
诗中的典故与成语反映了古人对于事物的认知和理解。例如，“羊肉不羡蚁，蚁羡羊肉”，揭示了物欲与价值观念的关系。同时，诗中也运用了对比和隐喻的手法，如“狐裘不如鼠裘”、“玉有瑕疵”，以及“豹不能使猿攀枝”，都是通过对事物特性的比较和对比，来揭示事物的优劣和适用性。这些典故和成语在现代仍然具有很高的实用价值和文化意义。
诗中的比喻和象征也具有很强的艺术性和启示性。例如，“鱼龙得水”常用来形容一个人能够适应环境和充分发挥自己的才能。而“鹰视瞻鸟迹”，则形象地描述了观察和思考的能力。这些比喻和象征不仅增加了诗的表现力，也为现代人提供了宝贵的启示。
诗的语言优美流畅，意境深远。诗中的语言简洁而生动，通过描绘动物的行为和习性，来表达对事物的理解和感悟。这种语言风格不仅使得诗歌易于理解，也使得读者能够在轻松愉快的氛围中接受深刻的思想教育。
《淮南子·说林训》是一部充满智慧和哲理的作品。它以寓言故事的形式传达了深刻的思想理念，并通过丰富的典故和成语展示了古人对于事物的认知和理解。诗中的比喻和象征手法使得作品更具艺术性和启示性，而优美的语言风格则为读者提供了愉悦的阅读体验。