瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。扬堁而欲弭尘，被裘而以翣翼，岂若适衣而已哉！槁竹有火，弗钻不<难灬>，土中有水，弗掘无泉。龙象之病，人之宝也；人之病，将有谁宝之者乎？为酒人之利而不酤，则竭；为车人之利而不僦，则不达。握火提人，反先之热。邻之母死，往哭之；妻死而不泣，有所劫以然也。西方之倮国，鸟兽弗辟，与为一也。一膊炭，掇之则烂指；万石俱，去之十步而不死。同气异积也。大勇小勇，有似于此。今有六尺之席，卧而越之，下材弗难；植而逾之，上材弗易。势施异也。百梅足以为百人酸，一梅不足以为一人和。有以饭死者，而禁天下之食；有以车为败者，而禁天下之乘；则悖矣。钓者静之，罧者扣舟，罩者抑之，罣者举之，为之异，得鱼一也。
瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。扬堁而欲弭尘，被裘而以翣翼，岂若适衣而已哉！槁竹有火，弗钻不<难灬>，土中有水，弗掘无泉。龙象之病，人之宝也；人之病，将有谁宝之者乎？为酒人之利而不酤，则竭；为车人之利而不僦，则不达。握火提人，反先之热。邻之母死，往哭之；妻死而不泣，有所劫以然也。西方之倮国，鸟兽弗辟，与为一也。一膊炭，掇之则烂指；万石俱，去之十步而不死。同气异积也。大勇小勇，有似于此。今有六尺之席，卧而越之，下材弗难；植而逾之，上材弗易。势施异也。百梅足以为百人酸，一梅不足以为一人和。有以饭死者，而禁天下之食；有以车为败者，而禁天下之乘；则悖矣。钓者静之，罧者扣舟，罩者抑之，罣者举之，为之异，得鱼一也。
这首诗通过比喻和对比的方式，阐述了事物之间的相似性和差异性。首先，它指出瓦不能得到火（比喻），竹不能得到水（比喻）。接下来，诗中提到了两种行为：一种是扬堁（扬起尘土）而想平息灰尘，另一种是披着衣服却用扇子扇动翅膀。诗人认为，与其这样做，不如穿合适的衣服来得简单自然。接着，诗中讲述了竹子具有火（比喻）的特性，如果不去挖掘它，就永远得不到火；同样的道理，如果不及时挖掘地下的泉水（比喻），就无法得到水源。
诗中谈到了龙和象的疾病，人们将其视为宝贝，但如果疾病发生在人身上，那么又有谁会珍惜呢？这也是一种类比。接下来，诗人描述了酒人和车夫的利益，以及他们的行为对其他利益的影响。最后，诗中提到了一种情况，有人拿着火把去捉鱼，结果反而让鱼更接近自己。此外，还有一个例子，有人在葬礼上哭泣，但在妻子去世时却不流一滴泪，这是因为有人用某种方式胁迫了他。
作者通过对事物的描述和分析，揭示了事物之间的相似性和差异性。例如，瓦不能得到火是因为它们的性质不同；竹不能得到水是因为它们的生长环境不同；人的行为也应该符合自己的本性。同时，诗人还通过比较和对比的方式，强调了事物之间的内在联系和外在表现。