夜行者掩目而前其手，涉水者解其马载之舟。事有所宜，而有所不施。橘柚有乡，雚苇有丛。兽同足者相从游，鸟同翼者相从翔。田中之潦，流入于海；附耳之言，闻于千里也。苏秦步，曰何故；趋，曰何趋驰；有为则议，多事固苛。皮将弗睹，毛将何顾？畏首畏尾，身凡有几？欲观九州之土，足无千里之行，心无政教之原，而欲为万民之上，则难。旳々者获，提提者射，故大白若辱，大德若不足。未尝稼穑，粟满仓；未尝桑蚕，丝满囊；得之不以道，用之必横。海不受流胔，太山不上小人，旁光不升俎，駠驳不入牲。中夏用箑，快之，至冬而不知去；褰衣涉水，至陵而不知下；未可以应变。
有山无林，有谷无风，有石无金。满堂之坐，视钩各异，于环带一也。献公之贤，欺于骊姬；叔孙之智，欺于竖牛。故郑詹入鲁，《春秋》曰：“佞人来。佞人来。”君子有酒，鄙人鼓缶，虽不见好，亦不见丑。人性便丝衣帛，或射之则被铠甲，为其不便以得所便。辐之入毂，各值其凿，不得相通，犹人臣各守其职，不得相干。尝被甲而免射者，被而入水；尝抱壶而度水者，抱而蒙火；可谓不知类矣。君子之居民上，若以腐索御奔马，若蹍薄冰，蛟在其下，若入林而遇乳虎。善用人者，若蚈之足，众而不相害；若唇之与齿，坚柔相摩而不相败。清醠之美，始于耒耜；黼黻之美，在于杼轴。布之新，不如纻；纻之弊，不如布。或善为新，或恶为故。<面厌><面甫>在颊则好，在颡则丑；绣以为裳则宜，以为冠则讥。马齿非牛蹄，檀根非椅枝，故见其一本而万物知。石生而坚，兰生而芳，少自其质，长而愈明。扶之与提，谢之与让，故之与先，诺之与已也，之与矣，相去千里。污准而粉其颡，腐鼠在坛，烧薰于宫，入水而憎濡，怀臭而求芳，虽善者弗能为工。
夜行者掩目而前其手，涉水者解其马载之舟。事有所宜，而有所不施。橘柚有乡，雚苇有丛。兽同足者相从游，鸟同翼者相从翔。田中之潦，流入于海；附耳之言，闻于千里也。苏秦步，曰何故；趋，曰何趋驰；有为则议，多事固苛。皮将弗睹，毛将何顾？畏首畏尾，身凡有几？欲观九州之土，足无千里之行，心无政教之原，而欲为万民之上，则难。旳々者获，提提者射，故大白若辱，大德若不足。未尝稼穑，粟满仓；未尝桑蚕，丝满囊；得之不以道，用之必横。海不受流胔，太山不上小人，旁光不升俎，駠驳不入牲。中夏用箑，快之，至冬而不知去；褰衣涉水，至陵而不知下；未可以应变。
解析：
- 夜行者掩目而前其手，涉水者解其马载之舟。事有所宜，而有所不施。（隐喻了事物各有适宜的情境和时机，不能随意强加）
- 橘柚有乡，雚苇有丛。兽同足者相从游，鸟同翼者相从翔。（象征事物之间的互相影响和联系）
- 田中之潦，流入于海；附耳之言，闻于千里也。（比喻事物的传播和交流）
- 苏秦步，曰何故；趋，曰何趋驰；有为则议，多事固苛。（警示人们要量力而行，不可过度追求）
- 皮将弗睹，毛将何顾？畏首畏尾，身凡有几？（告诫人们在决策时要有全局观念，不可因小失大）
- 旳々者获，提提者射，故大白若辱，大德若不足。（比喻真正的智者往往谦虚低调）
- 不曾稼穑，粟满仓；未尝桑蚕，丝满囊；（说明勤劳与努力的重要性）
- 得之不以道，用之必横。（提醒人们要遵守道德和法律）
- 海不受流胔，太山不上小人，旁光不升俎，駠驳不入牲。（比喻事物都有自己的位置，不可僭越或妄为）
- 中夏用箑，快之，至冬而不知去；褰衣涉水，至陵而不知下；未可以应变。（告诫人们要灵活应对变化）
赏析：
此诗通过对自然界、人类社会以及人际关系的种种现象的描绘和分析，深刻揭示了事物发展的规律和人际交往的原则。诗人以生动的比喻和形象的语言，传达了对世事洞悉的深度以及对道德准则的坚守，体现了其深邃的思想内涵和高超的艺术造诣。