天设日月，列星辰，调阴阳，张四时，日以暴之，夜以息之，风以干之，雨 露以濡之。其生物也，莫见其所养而物长；其杀物也，莫见其所丧而物亡。此之 谓神明。圣人象之，故其起福也，不见其所由而福起；其除祸也，不见其所以而 祸除。远之则迩，延之则疏；稽之弗得，察之不虚；日计无算，岁计有余。夫湿 之至也，莫见其形而炭已重矣；风之至也，莫见其象而木已动矣。日之行也，不 见其移；骐骥倍日而驰，草木为之靡；县烽未转，而日在其前。故天之且风，草 木未动而鸟已翔矣；其且雨也，阴曀未集而鱼已噞矣。以阴阳之气相动也。
故寒暑燥湿，以类相从；声响疾徐，以音应也。故《易》曰：“鸣鹤在阴， 其子和之。”高宗谅暗，三年不言，四海之内寂然无声；一言声然，大动天下。 是以天心呿吟者也，故一动其本而百枝皆应，若春雨之灌万物也，浑然而流， 沛然而施，无地而不澍，无物而不生。故圣人者怀天心，声然能动化天下者也。 故精诚感于内，形气动于天，则景星见，黄龙下，祥凤至，醴泉出，嘉谷生，河 不满溢，海不溶波。故《诗》云：“怀柔百神，及河峤岳。”逆天暴物，则日月 薄蚀，五星失行，四时干乖，昼冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。《诗》曰：“正 月繁霜，我心忧伤。”天之与人，有以相通也。
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淮南子·泰族训#### 先输出诗句，再输出译文
- 诗句：其生物也，莫见其所养而物长；其杀物也，莫见其所丧而物亡。
- 译文：它孕育万物，看不见它的养育而万物生长；它毁灭万物，看不见它造成的损失而万物消亡。
注释
- 注释1：《淮南子》是一部古代哲学著作，由西汉的刘安及其门客集体编写，内容涵盖道家和杂家思想。
- 注释2：在《泰族训》中，”天设日月，列星辰，调阴阳，张四时”描述了自然界的天文现象与季节更替，体现了对宇宙自然规律的阐述。
- 注释3：”日以暴之，夜以息之，风以干之，雨露以濡之。其生物也，莫见其所养而物长；其杀物也，莫见其所丧而物亡” 描述了自然界中光、暗、风、雨等对生物成长的影响。
赏析
- 哲理深度：《淮南子》中的这一章节通过具体描述自然现象来揭示宇宙间的和谐与平衡。其中提到的”日以暴之，夜以息之，风以干之，雨露以濡之”形象地表达了自然力如何影响生命的生长和死亡，体现了道家的自然无为哲学。
- 象征意义：诗中提及的“莫见其所养而物长；莫见其所丧而物亡”象征着自然法则的无形力量，它无声无息却又无处不在，影响着万物的生长和衰落。
- 启示：此章反映了自然界的微妙联系和相互作用。对于现代人而言，这种对自然的敬畏和理解可以帮助人们更加珍惜并保护自然环境。同时，它也提醒我们，自然界的每一个小部分都在其特定的角色中发挥着重要作用，任何一点的变化都可能影响到整体的平衡。
注：上述内容是基于提供的信息进行翻译和注释分析，详细注解请参考原文及相关资料。
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