五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
【注解】五八指的是58岁，此时人的肾气开始衰减。肾气是人体生命活动的重要基础，当肾气衰退时，人体的生理功能也会随之下降，表现为头发脱落、牙齿干枯等现象。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
【注解】六八指的是68岁，此时人的阳气在身体上部（如头部）开始衰竭，导致面色憔悴、头发和胡须变白。阳气的不足会影响身体的正常代谢和调节功能。
七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
【注解】七八指的是78岁，此时人的身体机能开始衰退，肝脏功能衰弱导致筋肉不能正常收缩，男性的“天癸”即生殖能力逐渐衰竭，女性则精气减少，身体和形态都走向衰老状态。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
【注解】八八指的是88岁，这是人体衰老到极点的时刻。天癸是指男性的生殖能力，一旦耗尽就会导致精气进一步减少，同时随着年龄的增长，牙齿也开始脱落、头发变白。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
【注解】肾为先天之本，负责主持水液平衡和储存五脏六腑所分泌的精华（精），因此只有当五脏功能健全，才能够将体内的精华有效地排出体外，体现为正常的生理功能。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
【注解】此句说明当人体的五脏都开始衰败，尤其是肾功能减退时，会出现筋骨松弛、毛发稀疏（白发）、体重增加、行走姿势不稳等症状，甚至无法生育。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
【注解】黄帝询问为何有些年纪已高的老人仍然能够生育子女。这反映了人们对长寿和生育之间关系的好奇与疑惑。
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
【注解】岐伯解释说，之所以有些老人仍能生育子女，是因为这些人的寿命远超常人，并且他们体内的气脉通畅，肾脏中的精气充足。但即使如此，由于人体自然规律的影响，男女的生育能力还是有限度的，通常不会超过88或77岁（古代计算方法）。这表明人体的生育能力和自然法则有关，同时也暗示了衰老的过程是不可逆的自然规律。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
【注解】黄帝问：“那些活到100岁的人，是否还能生育孩子？”这个问题揭示了对健康和生育之间关系的普遍关心。
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
【注解】岐伯回答说，通过养生的方式延缓衰老，保持身体健康，这样的人虽然可能没有达到百岁的寿命，但依然能够生育孩子。这反映了中医理念中关于通过保养和调理来延长生命的智慧。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
【注解】黄帝表示，他曾听闻古人中有所谓的“真人”，他们掌握了天地间的变化规律，能够掌握阴阳的平衡，通过呼吸精气保持身心的和谐统一，以及独立自主地修炼精神境界。这种修行和养生的方式使他们能够超越自然的极限，拥有无尽的生命力和长寿。