中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
诗句：
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
译文：
在远古时期，有一位至人，他具有纯净的德行和全面的知识，能够和谐地与阴阳相合，调和四季的节奏，远离尘世的纷扰，集中精神，遨游于天地之间，观察八方的景象。这位至人通过修炼，不仅能够延长自己的寿命，还能成为一位强大的存在。他最终回归到了真人的境界。
接下来是那些圣人的情况。他们遵循天地的和谐，顺应八种风向的自然规律，满足于世俗的欲望，没有愤怒和怨恨的心态。他们的行动不会脱离尘世，穿着华丽的衣裳，举止优雅而不炫耀于世俗之中。外在不需要耗费体力去处理事务，内心也没有忧虑和烦恼。他们追求内心的宁静和平和，享受自我满足的过程，他们的身形不会疲惫，精神也不会消散。这样的人数量众多。
第三类是那些贤人。他们是模仿自然界的秩序，如月亮和太阳一样运行。他们辨别出各种星座，顺应阴阳的变化，区分四季的不同。这些人遵循古老的原则，追求与自然之道的合一。他们也可以达到延长生命、达到极致寿命的目的。
赏析：
《上古天真论》是中国古代医学经典《黄帝内经》中的一篇重要篇章。它讨论了不同层次的人如何通过修养和实践来达到长寿和健康的状态。文章首先描述了至人的特质，接着讲述了圣人的生活状态，最后提到了贤人的生活哲学。
至人：这里的“至人”指的是那些达到了极高境界的人，他们的修为已经接近或达到了与自然和谐相处的程度。他们的行为体现了对自然的尊重和顺应，他们通过修炼和实践，达到了身心的和谐统一。他们的存在不仅为自己带来了长久的生命，也为后来的人们树立了榜样。
圣人：这里的“圣人”是指那些掌握了宇宙大道、能够运用自然法则进行生活的人。他们的智慧和道德超越了常人，他们的生活方式简单而又充满智慧。通过顺应自然的规律，他们能够有效地管理自己的生活，保持身心健康。
贤人：这里的“贤人”是指那些能够理解并模仿自然规律，以及能够根据这些规律来调整自己生活方式的人。他们虽然不如圣人那样超脱于尘世，但仍然能够通过学习和应用自然法则来提升自己的生活品质。他们的生活态度平和、知足，能够享受生活的每一步。
整篇文章通过对不同层次人的描述，展示了一种追求长生久视、身心健康的理想生活状态。这种理想状态不仅仅停留在理论上，而是可以通过实践来达到。通过修身养性、顺应自然规律，每个人都可以朝着这个目标努力，实现自己的价值。