黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？
岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。
阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。
中身而上名曰广明，广明之下名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。
《黄帝内经·素问》中的《阴阳离合论》是一篇探讨阴阳理论的重要文献。该文通过讲述天地与人体之间的关系，阐述了阴阳的数理特性及其在医学上的应用。下面对原文进行逐句翻译及注释：
黄帝问曰：“我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴。一年中大小月共计三百六十天，这与人体的生理周期相似，现在我发现三阴三阳并不对应于阴阳，这是什么原因呢？”
岐伯回答说：“阴阳是数的最小单位，推演到最大单位，其数字可以是十、百、千、万。虽然数量庞大但核心一致。比如天空覆盖大地，万物生长；未从地面生出的，称为阴处或阴中之阴；已经从地面发出的，称为阴中之阳。阳气赋予身体正性，阴气主导其主次。因此生命从春天开始，生长于夏天，收获于秋天，保存于冬天。”若阴阳失衡，则天地四塞。阴阳变化在人身上的表现也可数可数。
帝曰：“我希望能了解三阴三阳的离合关系。”
岐伯说：“圣人南面而立，前方为广明，后方为太冲。太冲之地，名为阴中之阳。中身之上，名为广明，广明之下，名为太阴。太阴之前，名为阳明。阳明根起于厉兑，名为阴中之阳。”
译文及注释如下:
黄帝问：我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴。一年中大小月共计三百六十天，这与人体的生理周期相似，现在我发现三阴三阳并不对应于阴阳，这是什么原因呢？
岐伯答：阴阳是数的最小单位，推演到最大单位，其数字可以是十、百、千、万。虽然数量庞大但核心一致。比如天空覆盖大地，万物生长；未从地面生出的，称为阴处或阴中之阴；已经从地面发出的，称为阴中之阳。阳气赋予身体正性，阴气主导其主次。因此生命从春天开始，生长于夏天，收获于秋天，保存于冬天。若阴阳失衡，则天地四塞。阴阳变化在人身上的表现也可数可数。
帝曰：我希望能了解三阴三阳的离合关系。
岐伯说：圣人南面而立，前方为广明，后方为太冲。太冲之地，名为阴中之阳。中身之上，名为广明，广明之下，名为太阴。太阴之前，名为阳明。阳明根起于厉兑，名为阴中之阳。
这段文字不仅展示了古代中国医学的基本理论，也体现了古人对人体健康和自然环境的深刻理解。通过对《阴阳离合论》的研究，我们可以更深入地理解阴阳理论在中医体系中的地位和作用，以及它如何帮助人们理解和预防疾病。