少阴所谓腰痛者，少阴者，肾也，十月（《太素》为七月）万物阳气皆伤，故腰痛也。所谓呕欬上气喘者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从，故呕欬上气喘也。所谓色色不能久立久坐，起则目䀮䀮无所见者，万物阴阳不定未有主也，秋气始至，微霜始下，而方杀万物，阴阳内夺，故目䀮䀮无所见也。所谓少气善怒者，阳气不治，阳气不治，则阳气不得出，肝气当治而未得，故善怒，善怒者，名曰煎厥。所谓恐如人将捕之者，秋气万物未有毕去，阴气少，阳气入，阴阳相薄，故恐也。所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也。所谓面黑如地色者，秋气内夺，故变于色也。所谓欬则有血者，阳脉伤也，阳气未盛于上而脉满，满则欬，故血见于鼻也。
厥阴所谓㿗疝，妇人少腹肿者，厥阴者辰也，三月阳中之阴，邪在中，故曰㿗疝少腹肿也。所谓腰脊痛不可以俯仰者，三月一振，荣华万物，一俯而不仰也。所谓㿗癃疝膺胀者，曰阴亦盛而脉胀不通，故曰㿗癃疝也。所谓甚则嗌干热中者，阴阳相薄而热，故嗌干也。
黄帝内经 · 素问 · 脉解
少阴所谓腰痛者，少阴者，肾也，十月万物阳气皆伤，故腰痛也。
注释1：少阴，指肾脏。十月是农历七月，此时万物阳气都受到了损伤，所以会出现腰痛的症状。
所谓呕欬上气喘者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从，故呕欬上气喘也。
注释2：这里所说的“呕咳”和“上气喘”，是指人体阴阳失衡，阳气过于旺盛向上，而身体内部的阴气不足，无法制约阳气，导致人出现呕吐、咳嗽等症状，并且伴有呼吸困难，这是由于阳气过于旺盛导致的。
所谓色色不能久立久坐，起则目䀮䀮无所见者，万物阴阳不定未有主也，秋气始至，微霜始下，而方杀万物，阴阳内夺，故目䀮䀮无所见也。
注释3：这里所说的“色色”，是指面色发红或发黄。由于阴阳失衡，没有主导者来调整这种不平衡的状态，使得阳气过于旺盛，而阴气不足。到了秋天，天气开始转凉，微冷的霜开始出现，这些变化都意味着万物都在凋零，阴阳失去平衡，所以面色会变得红润或者黄色。
所谓少气善怒者，阳气不治，阳气不治，则阳气不得出，肝气当治而未得，故善怒，善怒者，名曰煎厥。
注释4：这里所说的“少气”，是指身体虚弱。“善怒”，是指易怒。由于阳气无法正常发挥作用（即“阳气不治”），导致阳气无法正常排出体外，因此肝气被压制而无法得到释放。这种情况下，人容易出现易怒的情况（即“善怒”），这种状态被称为“煎厥”。
所谓恐如人将捕之者，秋气万物未有毕去，阴气少，阳气入，阴阳相薄，故恐也。
注释5：这里所说的“恐”，是指恐惧感。因为秋天是万物凋零的季节，所以人们会感到害怕。这是因为在这个季节，阴气不足，阳气逐渐增多，它们相互碰撞，使得人们感到不安和恐惧。
所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也。
注释6：这里所说的“恶闻食臭”，是指不喜欢闻到食物的臭味。这可能是因为胃部缺乏足够的气体（即“胃无气”），从而影响到嗅觉的正常功能。
所谓面黑如地色者，秋气内夺，故变于色也。
注释7：这里所说的“面黑”，是指面色发黑。这是因为秋季的气候特点（即“秋气内夺”），导致了人体的生理变化，使得面色变得暗沉。
所谓欬则有血者，阳脉伤也，阳气未盛于上而脉满，满则欬，故血见于鼻也。
注释8：这里所说的“欬有血”，是指在咳嗽时会有血液出现。这是因为阳气受损导致肺经受阻，使得气血运行不畅，从而导致咳嗽等症状出现。在这种情况下，如果病情严重（即“阳气未盛于上而脉满”），就会导致血液逆流到鼻腔中（即“血见于鼻”），形成咯血的症状。