黄帝问曰：愿闻刺浅深之分。
岐伯对曰：刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮，刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。
帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。
岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉中筋也。刺筋无伤骨者，过筋中骨也。此之谓反也。
黄帝问曰：我想了解一下刺法的深浅之分。
岐伯回答说：刺骨时不伤及筋，刺筋时不伤及肉，刺肉时不伤及脉，刺脉时不伤及皮，刺皮时不伤及肉，刺肉时不伤及筋，刺筋时不伤及骨。
黄帝说：我对这些术语不太理解，希望您能给我解释清楚。
岐伯说：刺骨时不伤及筋是因为，针刺到筋后就要离开，不能伤及骨；刺筋时不伤及肉是因为，针刺到肉后就要离开，不能伤及筋；刺肉时不伤及脉是因为，针刺到脉后就要离开，不能伤及肉；刺脉时不伤及皮是因为，针刺到皮后就要离开，不能伤及脉。所谓刺皮时不伤及肉，是说病在皮肤之内，针刺到皮肤内，就不会伤及肉；刺肉时不伤及筋是因为，针刺过肌肉，就离开了筋；刺筋时不伤及骨，是因为，针刺过筋之后，就不再伤及骨了。这就是所谓的“反”的意思。
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