假令丙寅阳年太过，如乙丑天数有余者，虽交（别本作然）得丙寅，太阴尚治天也；地已迁正，厥阴司地，去岁太阳以作右间，即天太阴而地厥阴，故地不奉天化也。乙辛相会，水运太虚，反受土胜，故非太过，即太簇之管，太羽不应，土胜而雨化，水复即风。此者丙辛失守其会，后三年化成水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即徐，水疫至也。大小善恶，推其天地数，乃太一游宫。又只如丙寅年，丙至寅且合，应交司而治天，即辛巳未得迁正，而庚辰太阳未退位者，亦丙辛不合德也，即水运亦小虚而小胜，或有复，后三年化疠，名曰水疠，其状如水疫，治法如前。
假令庚辰阳年太过，如己卯天数有余者，虽交得庚辰年也，阳明犹尚治天；地以迁正，太阴司地，去岁少阴以作右间，即天阳明而地太阴也，故地下奉天也。乙己相会，金运太虚，反受火胜，故非太过也，即姑洗之管，太商不应，火胜热化，水复寒刑，此乙庚失守，其后三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。大小善恶，推本年天数及太一也。又只如庚辰，如庚至辰，且应交司而治天，即下乙未未得迁正者，即地甲午少阴未退位者，且乙庚不合德也，即下乙未柔干失刚，亦金运小虚也，有小胜或无复，后三年化疠，名曰金疠，其状如金疫也，治法如前。
黄帝问曰：“天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？”岐伯答曰：“谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。”在中医理论中，“气交”指的是天地之间的阴阳五行之气的相互交流和转换。而“失守”是指这种交流或转换出现异常，导致阴阳失衡、五行紊乱的情况。
《素问·本病论》中详细论述了“气交失守”的各种情况及其对人体的影响。例如，如果阳年太过，如丙寅年的阳过于旺盛，而乙丑年的天数不足以平衡这种过剩的阳气，那么即便有相会的机会，由于乙丑年未能迁正，地气仍治于天，就会形成“太阴司地”的局面。这种情况下，地气无法奉天化，即大地无法适应天时的气候变化，从而导致自然界的秩序失调。
文中还提到了庚辰年阳年太过的情况。如果阳明尚治天，而庚辰年阳明未能迁正，地以迁正，太阴司地，这同样会导致地气不能奉天化，即大地无法顺应天时的气候变化，从而形成“土胜而雨化，水复即风”的局面。这种现象与水疫相似，是由于土克水而导致的气候异常现象。
文中还讨论了其他年份“气交失守”的情况，比如庚辰年，庚至辰，且应交司而治天，但由于庚辰年阳明尚治天，太阴司地，去岁少阴以作右间，即地已迁正，厥阴司地，所以出现了“地下奉天”的局面。这种情况同样导致了天地之间的不平衡，从而形成了“金运小虚也”的水疫现象。
《黄帝内经》中的《素问·本病论》通过详细的论述，揭示了“气交失守”在不同年份和情况下的表现及其对人体健康的影响。通过对这些情况的分析，可以更好地理解中医理论中的阴阳五行学说以及人与自然的关系，为临床实践提供了重要的理论指导。