人之情不异，面目、状貌同类，贵贱之别非天根著于形容也。所持以别贵贱、明尊卑者，等级、势力、衣服、号令也。乱且不息，滑曼无纪。天理则同，人事无别。然则所谓臣主者，非有相临之具，尊卑之经也，特面形而异之耳。近习乎形貌，然后能识，则疏远无所放，众庶无以期，则下恶能不疑其上？君臣同伦，异等同服，则上恶能不眩其下？孔子曰：“长民者，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德一。”诗云：“彼都人士，狐裘黄裳”，“行归于周，万民之望”。孔子曰：“为上可望而知也，为下可类而志也。则君不疑于其臣，而臣不惑于其君。”而此之不行，沐渎无界，可为长大息者此也。
【诗句解读】
- 人之情不异，面目、状貌同类，贵贱之别非天根著于形容也。所持以别贵贱、明尊卑者，等级、势力、衣服、号令也。乱且不息，滑曼无纪。天理则同，人事无别。
- 这句话表达了人与人之间的情感是相同的，但外貌和体貌却有区别，这种区别并不是上天决定的，而是受到社会地位、权力、财富等因素的影响。因此，人们区分贵贱、尊卑的标准主要取决于等级、势力、服饰和命令等因素。然而，混乱和无序并未因此而停止，相反，它们仍然在不断发生。天理是相同的，但人间的事务并非如此。
- 然则所谓臣主者，非有相临之具，尊卑之经也，特面形而异之耳。
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