诸侯王所在之宫卫，织履蹲夷，以皇帝在所宫法论之；郎中谒者受谒取告，以官皇帝之法予之；事诸侯王或不廉洁平端，以事皇帝之法罪之。曰一用汉法，事诸侯王乃事皇帝也。是则，诸侯王乃埒至尊也。然则天子之与诸侯，臣之与下，宜撰然齐等若是乎？
天子之相，号为丞相，黄金之印；诸侯之相，号为丞相，黄金之印，而尊无异等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，诸侯列卿秩二千石，则臣已同矣。人主登臣而尊，今臣既同，则法恶得不齐？天子卫御，号为大仆，银印，秩二千石；诸侯之御，号曰大仆，银印，秩二千石，则御已齐矣。御既已齐，则车饰具恶得不齐？天子亲，号云太后；诸侯亲，号云太后。天子妃，号曰后；诸侯妃，号曰后。然则诸侯何损，而天子何加焉？妻既已同，则夫何以异？天子宫门曰司马，阑入者为城旦；诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。殿门俱为殿门，阑入之罪亦俱弃市，宫墙门卫同名，其严一等，罪已钧矣。天子之言曰令，令甲令乙是也；诸侯之言曰令，令仪令言是也。天子卑号皆称陛下，诸侯卑号皆称陛下。天子车曰乘舆，诸侯车曰乘舆，乘舆等也。然则所谓主者安居，臣者安在？
诗句：等齐（事势）诸侯王所在之宫卫，织履蹲夷，以皇帝在所宫法论之；郎中谒者受谒取告，以官皇帝之法予之；事诸侯王或不廉洁平端，以事皇帝之法罪之。曰一用汉法，事诸侯王乃事皇帝也。是则，诸侯王乃埒至尊也。然则天子之与诸侯，臣之与下，宜撰然齐等若是乎？
译文： 诸侯王的宫殿守卫和官员，其待遇与皇帝在皇宫中的相同。他们接受皇帝的命令和指令，执行皇帝的政策和命令。如果诸侯王的行为不公正、不诚实或不正直，那么他将受到与皇帝相同的处罚。这就是说，诸侯王的待遇和地位等同于皇帝。那么，诸侯王和皇帝之间的待遇应该完全相同吗？**
注释：
- 织履蹲夷：指的是古代的一种礼仪，诸侯王在皇帝面前要低头弯腰，穿着鞋袜。
- 郎中谒者：指的是古代的一种官职，负责传达皇帝的命令和指示给诸侯王。
- 黄金之印：指的是一种象征权力的印章，通常由国王或皇帝使用。
- 大仆：指的是古代的一种官职，负责皇帝的车辆和出行。
- 亲：在这里指的是太后，即皇帝的母亲。
- 司马：指的是古代的一种官职，负责管理城市的治安和秩序。
- 令甲令乙：这是一个典故，指的是皇帝的命令和指示。
- 陛下：在古代，皇帝和诸侯王都被称为陛下，表示尊敬。
- 乘舆：指的是皇帝的专车。
赏析：
这首诗通过对诸侯王和皇帝之间待遇和地位的比较，强调了君主的权力和威严。通过这种比较，诗人表达了对君主权威的尊重和维护，同时也反映了古代社会等级制度的特点。诗中的语言简练而有力，通过对比和比喻的方式，将复杂的政治关系形象化，使得读者能够更容易地理解和接受这些观点。此外，诗中的典故和引用也为诗歌增添了文化内涵和深度，使得作品不仅仅是一个简单的政治评论，而是具有历史和文化价值的文学作品。