康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意，尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。间闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭，子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊涂而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散。简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读庄老，重增其放。故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林，而志在丰草也。
以下是《与山巨源绝交书》的逐句解读和译文：
- 诗句释义：
- 康白： 嵇康，字叔夜，三国至西晋时期著名的文学家、思想家。他的文学作品以清新脱俗著称，尤以诗歌和散文为人们所喜爱。
- 足下： 对对方的尊称。
- 昔： 过去。
- 颍川： 地名，今河南省禹州市一带，是当时的政治、文化中心之一。
- 吾常谓之知言： 我经常认为你能理解我的想法。
- 然经怪此意，尚未熟悉于足下，何从便得之也？ 但是我认为这种理解并不深刻，因此无法直接得到。
- 前年从河东还，显宗阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。 前年我从河东回来时，显宗和阿都曾经提到过想让我接替您的职务，虽然这个建议最终没有实行。
- 傍通，多可而少怪： 意思是您有很多方面是通达的，但也有一些方面让人难以理解和接受。
- 吾直性狭中，多所不堪： 我的性情比较狭隘，很多事情我都难以忍受。
- 偶与足下相知耳： 偶然与你相识而已。
- 间闻足下迁： 偶尔听到你的升迁消息。
- 惕然不喜： 感到不安，不高兴。
- 恐足下羞庖人之独割： 担心你会感到羞愧，就像厨师一个人在切菜一样。
- 译文展示：
- 吾昔读书，得并介之人: 我过去读书时，发现有位既能兼济天下又能保持耿介孤直的人。
- 或谓无之，今乃信其真有耳: 有人告诉我这样的人不存在，现在我才知道他真的存在。
- 性有所不堪,真不可强: 有些性格上的东西我实在是难以忍受，这也不能勉强。
- 今空语同知有达人: 现在只是空谈大家都知道有那种能兼顾各方的人。
- 无所不堪,外不殊俗,而内不失正： 他们外在行为没有什么不同，但内心保持着正道。
- 与一世同其波流: 他们与世上其他人一起随波逐流。
- 而悔吝不生耳: 那么他们的烦恼就不会产生。
- 赏析思考：
- 人生态度的体现：嵇康这封信体现了他对个人志趣和道德原则的坚持，即便面对外界的压力和诱惑，他也能坚守自己的信仰。
- 人格魅力的凸显：通过这封信，我们可以看到嵇康作为一个“竹林七贤”的精神领袖，他的独特见解和坚定立场。
- 历史背景的影响：在当时的历史背景下，嵇康的这种态度和做法，对于维护士人群体的独立和自由精神具有重要意义。
这篇《与山巨源绝交书》不仅是一篇文学价值很高的散文，更是一次深刻的思想交流和心灵的对话。它反映了作者对于个性自由和道德操守的重视，以及对于时代变迁和个人命运的深刻洞察。
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