伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：“呜呼！天难谌，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正。非天私我有商，惟天佑于一德；非商求于下民，惟民归于一德。德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。终始惟一，时乃日新。任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。其难其慎，惟和惟一。德无常师，主善为师。善无常主，协于克一。俾万姓咸曰：‘大哉王言。’又曰：‘一哉王心’。克绥先王之禄，永厎烝民之生。呜呼！七世之庙，可以观德。万夫之长，可以观政。后非民罔使；民非后罔事。无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。”
伪古文尚书·商书·咸有一德伊尹复政，即将告别时，对天陈戒。他说道：“啊！天地难信，天命无常。常德能保持，保有职位。如果德不常存，九洲就会灭亡。夏桀王不能奉行德政，怠慢神灵而虐待百姓。皇天不会保佑他，监视天下四方，启迪有命的人，眷顾寻求一德，让作神主。只有伊尹和汤，都有一德，能享天心，受天明命，拥有九州的军队，才革除夏正。不是上天偏私有商，而是上天保佑有一德；不是商求于下民，而是下民归于一德。德唯一，行动没有不吉利的；德二三，行动没有不凶的。吉凶成败不在人，只在天降灾祥在于德。现在嗣王新服天命，新修德行。始终一致，时时更新。任官只选用贤材，左右只选择人才。臣为上为德，为下为民。其难其慎，惟和惟一。德无常师，君主善即为师。善无常主，协于克一。使万姓都说：‘大哉王言。’又说：‘一哉王心’。能安定先王的禄位，使烝民永获安宁。呜呼！七世的庙宇，可以观察德行。万夫之长可以观察政令。后非民罔使；民非后罔事。无自广以狭人，匹夫匹妇不得自尽，民主也无所与成功。”
赏析：
这首诗是伊尹在告别时，向天陈戒，告诫人们要有德、要守信、要爱民、要公正无私，才能获得天神的保佑、人民的拥戴和成就自己的事业。全诗语言简练、寓意深刻、内涵丰富，具有很强的教育意义和启发作用。