曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。”
帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己従人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。”
益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。”
禹曰：“惠迪吉，従逆凶，惟影响。”
益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以従己之欲。无怠无荒，四夷来王。”
禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。”
诗句
1 伪古文尚书·虞夏书·大禹谟: 大禹在稽古，文命遍布于四海，敬承于帝。
- 帝曰: “后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。”
- 帝：古代帝王的尊称。
- 克艰：克服困难。
- 厥后：他的后代。
- 厥臣：他的大臣。
- 政乃乂（yì）：政治得到治理。
- 敏德：敏捷而明智的德性。
- 帝曰: “俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。”
- 俞：同意、赞成。
- 允若兹：确实如此。
- 嘉言：好的言语。
- 罔攸伏：没有不被听到的。
- 野无遗贤：没有遗漏贤才。
- 万邦咸宁：天下安定、和平。
- 益曰: “都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。”
- 益：古代的贤者名。
- 都：全、全部。
- 帝德广运：皇帝的恩德广泛地传播。
- 乃圣乃神：既是神圣的。
- 乃武乃文：既是英勇的，又是文雅的。
- 皇天眷命：上天眷顾和保佑。
- 奄有四海为天下君：统辖四海成为天下之主。
- 禹曰: “惠迪吉，従逆凶，惟影响。”
- 惠迪吉：对人以仁爱，则吉祥；不顺从则凶险。
- 惟影响：只是影响。
- 益曰: “吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以従己之欲。无怠无荒，四夷来王。”
- 吁：叹息、警告。
- 戒哉：要警惕啊！
- 儆戒无虞：警醒戒备，不要有灾祸。
- 罔失法度：不违反法令规章。
- 罔游于逸：不要沉溺于安逸享乐之中。
- 罔淫于乐：不要把欢乐看得过多。
- 任贤勿贰：选拔人才时不能犹豫不决。
- 去邪勿疑：清除邪恶时不要迟疑。
- 疑谋勿成：对疑虑的计谋不要轻率行事。
- 百志惟熙：所有的志向都能实现。
- 罔违道以干百姓之誉：不要去违背正道以迎合百姓的名誉。
- 罔咈百姓以従己之欲：不要去违背百姓的意愿以追求自己的愿望。
- 无怠无荒：不要懈怠也不要荒废。
- 四夷来王：四方的国家都会归顺。
译文
- 大禹稽古，文命遍布四海，敬承帝位。
- 帝说：“后能克难，臣能克难，政治就能得治，百姓就能敏捷地遵循德行。”
- 帝说：“确实如此，善言无处不闻，田野里没有遗失贤人，普天之下都是太平安定的。”
- 益说：“全都因为帝德广泛地运行着，他既神圣又英勇又文雅，皇天眷顾和保佑，一统四海成为天下之主。”
- 禹说：“仁爱使人们吉祥，不顺从就凶险，只有影响而已。”
- 益说：“唉！要警惕啊！警醒戒备不要有灾祸，不要违反法令规章。不要沉溺于安逸快乐之中，不要放纵于享乐。选拔人才时不能犹豫不决，清除邪恶时要毫不犹豫。对于疑虑的计谋不要轻率行事，所有志向都能实现。不去违背正道迎合百姓的名誉，不去违背百姓的意愿去追求自己的欲望。不要懈怠也不要荒废，四方的国家都会来归顺。”
赏析
这是一篇古代文献《大禹谟》的节选，通过对话形式反映了古代君王与贤士之间的交流。诗中的“帝”指的是古代帝王，“益”是古代的一位贤者。文中讨论了君主应具备的品德、行为准则以及如何治理国家的问题。通过对这段话的学习，可以了解到古代的政治理念和治国策略。
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