夫论理性情，折引异同，固寻所受之终始，推气分之所由。顺端极末，乃不悖耳。今子欲弃置浑元，捃摭所见，此为好理纲目，而恶持纲领也。本论二气不同，明不生胆，欲极论之，当令一人播无刺讽之胆，而有见事之明。故当有不果之害，非中人血气无之，而复资之以明。二气存一体，则明能运胆，贾谊是也。贾谊明胆，自足相经，故能济事。谁言殊无胆独任明以行事者乎？子独自作此言，以合其论也。忌鹏暗惑，明所不周，何害于胆乎？明既以见物，胆能行之耳。明所不见，胆当何断？进退相挟，可谓盈缩？就如此言，贾生陈策，明所见也；忌鹏作赋，暗所惑也。尔为明彻于前，而暗惑于后，有盈缩也。苟明有进退，胆亦何为不可偏乎？子然霍光有沈勇而战于废王，此勇有所挠也。而子言一人胆岂有盈缩，此则是也。贾生暗鹏，明有所塞也。光惧废立，勇有所挠也。夫唯至明能无所惑，至胆能无所亏耳。苟自非若此，谁无弊损乎？但当总有无之大略，而致论之耳。
诗句
明胆论
夫论理性情，折引异同，固寻所受之终始，推气分之所由。顺端极末，乃不悖耳。
译文
讨论人性和理性，区分不同的观点与见解，寻找其来源和根据，顺应事物的开端和终结，就不会有矛盾。
注释
明胆论：这是一首关于探讨人的心理和行为的文章或论文。”明”通常指聪明、明智或者明晰。”胆”在这里可能指的是勇气、决断力或坚定的意志。”论理性情”表示对人性和理性进行深入的讨论。”折引异同”意味着分析不同的意见和观点。”固寻所受之终始”是指追溯事物的根源和发展过程。”推气分之所由”则是指探究事物发展的动力和原因。”顺端极末”是说要顺从事物的开始到结束的过程。最后一句”乃不悖耳”表明这样的分析没有矛盾，是合乎逻辑的。
夫论理性情：这里的”夫”是一个古代汉语的语气词，相当于现代汉语中的”那么”或”所以”。”理”代表理性，”性”代表人性。”情”指情感或情绪。这句话的意思是说，讨论人性和理性，区分不同的观点与见解，这是值得的，因为这样可以追溯事物的根源和发展过程。
折引异同，固寻所受之终始：这两句强调了作者在分析问题时的方法。”折引异同”意味着分析不同的意见和观点。”固寻所受之终始”则是说要追溯事物的根源和发展过程。
推气分之所由：这里的”气分”可以理解为气质、性格或者命运。”之所由”表示原因或理由。这句话的意思是说，要探究事物发展的动力和原因。
顺端极末，乃不悖耳：这是整篇文章的核心思想。意思是说，如果能够顺着事物的开始到结束的过程去理解，那么就不会有矛盾。
赏析
这首诗通过讨论人性和理性，区分不同的观点与见解，追溯事物的根源和发展过程，来探讨如何理解和处理问题。它强调了分析和思考的重要性，以及在面对问题时要有清晰的思路和方法。同时，这首诗也体现了一种追求真理、追求智慧的精神，鼓励人们在面对问题时要有勇气和决心去探索真相。