三国阮籍《咏怀八十二首（其五十七）》释义

呼吸不通寒冽冽出自《大人先生歌》，呼吸不通寒冽冽的作者是：阮籍。 呼吸不通寒冽冽是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 呼吸不通寒冽冽的释义是：呼吸不通寒冽冽：形容天气非常寒冷，气息都难以顺畅。 呼吸不通寒冽冽是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 呼吸不通寒冽冽的拼音读音是：hū xī bù tōng hán liè liè。 呼吸不通寒冽冽是《大人先生歌》的第3句。 呼吸不通寒冽冽的上半句是：

海冻不流绵絮折出自《大人先生歌》，海冻不流绵絮折的作者是：阮籍。 海冻不流绵絮折是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 海冻不流绵絮折的释义是：海面冻结，水流停止，如同绵絮被折断。 海冻不流绵絮折是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 海冻不流绵絮折的拼音读音是：hǎi dòng bù liú mián xù zhé。 海冻不流绵絮折是《大人先生歌》的第2句。 海冻不流绵絮折的上半句是

阳和微弱阴气竭出自《大人先生歌》，阳和微弱阴气竭的作者是：阮籍。 阳和微弱阴气竭是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 阳和微弱阴气竭的释义是：阳光和暖弱，阴寒之气尽绝。 阳和微弱阴气竭是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 阳和微弱阴气竭的拼音读音是：yáng hé wēi ruò yīn qì jié。 阳和微弱阴气竭是《大人先生歌》的第1句。 阳和微弱阴气竭的下半句是： 海冻不流绵絮折。

我腾而上将何怀出自《歌二首 其二 大人先生歌》，我腾而上将何怀的作者是：阮籍。 我腾而上将何怀是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 我腾而上将何怀的释义是：我腾而上将何怀：指诗人即将腾空而起，但他心中所怀抱的志向或情感是什么。 我腾而上将何怀是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 我腾而上将何怀的拼音读音是：wǒ téng ér shàng jiāng hé huái。 我腾而上将何怀是《歌二首

星辰陨兮日月颓出自《歌二首 其二 大人先生歌》，星辰陨兮日月颓的作者是：阮籍。 星辰陨兮日月颓是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 星辰陨兮日月颓的释义是：星辰陨落，日月坠落。 星辰陨兮日月颓是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 星辰陨兮日月颓的拼音读音是：xīng chén yǔn xī rì yuè tuí。 星辰陨兮日月颓是《歌二首 其二 大人先生歌》的第2句。 星辰陨兮日月颓的上半句是

天地解兮六合开出自《歌二首 其二 大人先生歌》，天地解兮六合开的作者是：阮籍。 天地解兮六合开是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 天地解兮六合开的释义是：天地解兮六合开：天地分开，宇宙间的一切都显现出来。 天地解兮六合开是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 天地解兮六合开的拼音读音是：tiān dì jiě xī liù hé kāi。 天地解兮六合开是《歌二首 其二 大人先生歌》的第1句。

岂可相追寻出自《咏怀八十二首（其二十七） 》，岂可相追寻的作者是：阮籍。 岂可相追寻是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 岂可相追寻的释义是：岂可相追寻：怎么可能去追寻。 岂可相追寻是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 岂可相追寻的拼音读音是：qǐ kě xiāng zhuī xún。 岂可相追寻是《咏怀八十二首（其二十七） 》的第8句。 岂可相追寻的上半句是： 崇山有鸣鹤。

崇山有鸣鹤出自《咏怀八十二首（其二十七） 》，崇山有鸣鹤的作者是：阮籍。 崇山有鸣鹤是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 崇山有鸣鹤的释义是：崇山有鸣鹤：崇高的山上鹤鸣声声。 崇山有鸣鹤是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 崇山有鸣鹤的拼音读音是：chóng shān yǒu míng hè。 崇山有鸣鹤是《咏怀八十二首（其二十七） 》的第7句。 崇山有鸣鹤的上半句是：素琴凄我心。

素琴凄我心出自《咏怀八十二首（其二十七） 》，素琴凄我心的作者是：阮籍。 素琴凄我心是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 素琴凄我心的释义是：素琴凄我心：素琴的琴声使我心境凄凉。 素琴凄我心是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 素琴凄我心的拼音读音是：sù qín qī wǒ xīn。 素琴凄我心是《咏怀八十二首（其二十七） 》的第6句。 素琴凄我心的上半句是： 青云蔽前庭。

青云蔽前庭出自《咏怀八十二首（其二十七） 》，青云蔽前庭的作者是：阮籍。 青云蔽前庭是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 青云蔽前庭的释义是：青云蔽前庭：指天空中的云彩遮蔽了庭院前的景象，比喻贤才被埋没或君子不得志。 青云蔽前庭是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 青云蔽前庭的拼音读音是：qīng yún bì qián tíng。 青云蔽前庭是《咏怀八十二首（其二十七） 》的第5句。

诗句解释： 1. 若花燿四海，扶桑翳瀛洲。 - “若花”可能指的是美丽的花朵，或指诗人自己，“耀”是照耀的意思，“四海”泛指全世界，“扶桑”是传说中的一棵大树，这里指代太阳。这一句表达的是太阳光芒四射，普照大地的景象。 2. 日月经天涂，明暗不相雠。 - “经天涂”意味着经过天空的广阔地带，“雠”是争斗，冲突的意思。这句诗描绘了太阳从东方升起，到西方落下，无论白天还是黑夜都在运行不息

洪生的天资资质，决定了他的人生道路；他所遵循的是正正经经的规矩和制度。在尊卑有序的社会里，每个人都按照事物应有的次序行事，遵守着社会规范。他的容貌整洁得体，举止端庄大方，手里拿着圭璋，表现出他庄重的仪态。他在堂上摆上了醇香的美酒，室内则摆放满了稻粱等食物。 他在外善于谈论道德和品行问题，在家里却把芬芳的气味都消除了。他放开嘴巴说出真心话，又重新谈起道义来。他处处委曲求全，周旋于礼仪之中

塞门不可出，海水焉可浮。 朱明不相见，奄昧独无侯。 持瓜思东陵，黄雀诚独羞。 失势在须臾，带剑上吾丘。 悼彼桑林子，涕下自交流。 假乘汧渭间，鞍马去行游。 译文： 1. 塞门不可出，海水焉可浮。 塞门：指边塞之门，象征着边境或边疆。不可出：无法出去。海水：比喻无边的大海。焉可浮：怎么可能渡过。这句诗表达了诗人无法越过边关，无法逃离困境的无奈和悲哀。 2. 朱明不相见，奄昧独无侯。 朱明

``` 昔余游大梁，登于黄华颠。 共工宅玄冥，高台造青天。 幽荒邈悠悠，凄怆怀所怜。 所怜者谁子，明察应自然。 奸宠沈冀州，妖女不得眠。 肆变陵世俗，岂云永厥年！ ``` 解析： 这首诗是《咏怀八十二首》中的第五十一首。它以简洁的笔触描绘了诗人在游历大梁时的感受与思考。 1. 昔余游大梁，登于黄华颠。 注释：昔日我游历至大梁，站在黄华之巅。 赏析：这里的“黄华”可能是指黄河南岸的一处高地

这首诗是陶渊明的《咏怀八十二首》（其五十九）中的一句。下面是对这首诗逐句的释义： 驱车出门去，意欲远征行。 这句描述了诗人驾车出门，准备外出远行的情景。"意欲远征行"表达了诗人想要去远方的决心和行动。 征行安所如，背弃夸与名。 这句表示诗人对于功名利禄的追求已经厌倦，他选择离开并放弃这些名利。"背弃夸与名"强调了诗人对世俗名利的不屑一顾，决心过一种简朴的生活。 夸名不在己，但愿适中情。

诗句释义与译文： 1. "驾言发魏都" - 描述某人（可能是作者自己）准备离开魏国首都洛阳，启程前往北方。 2. "南向望吹台" - 向南眺望吹奏乐器的吹台，可能是为了表达某种对故乡或过去的怀念。 3. "箫管有遗音" - 指在吹台上留下的箫和管乐的声音，暗示着往昔的繁华已逝。 4. "梁王安在哉" - 询问昔日的梁王（可能指的是汉文帝刘恒，因为梁王是其封号）现在何在，表达了对历史变迁的感慨。